《易经》第五十卦 鼎 火风鼎 离上巽下 鼎：元吉，亨。 彖曰：鼎，象也。以木巽火，亨饪也。圣人亨以享上帝，而大亨以养圣贤。 巽而耳目聪明，柔进而上行，得中而应乎刚，是以元亨。 象曰：木上有火，鼎；君子以正位凝命。 初六：鼎颠趾，利出否...
易经第三十五卦是--晋。卦辞为：晋，康侯用锡马藩庶，昼日三接。象辞：明出地上，晋。君子以自昭明德。《说文》：“晋，进也，日出万物进。”日出而作，万物的生长，四季的消长，季节的寒暑往来 ，万物的变化发展，都是晋的广义。爻辞是说，忠于职...
涣卦是下卦，表示随风而飘的水波，无助，无向。 预兆这你这婚姻现在问题比较多，不必过急，先放下来，或者耐心等等机会。 (还有，建议不要轻易的相信卦象、迷信，所谓人的命天注定，不是什么卦象就可以读解的。 偶尔卜卦娱乐，陶冶情操，适可而...
我想您可能是还不太清楚飞龙在天的意思。我稍微说说我个人的理解，希望对你有帮助。
要想明白，你先得知道这个：同气相求。什么是同气相求呢，用大白话解释叫“物以类聚，人以群分”，咱们学过化学上有“相似相容”的理论，中医上五行与五脏、五味、五色等的对应关系，都是同气相求。
明白了这个，我问你，龙是对应什么的呢，中国古代认为龙本天上之物。皇上也叫天子，天子也叫真龙天子，龙体，只有它们的衣服上有龙。这你应该熟悉吧，电视上总演。龙是本该归属天的，所以龙在渊谓凶，龙在天谓吉。什是凶吉呢？比如仙剑里布施冰之阵法的时候使用冰系的法术效果就增强，即使事物各归其位，起名叫“吉”；当布施冰之阵法的时候使用火系法术效果就会削弱，即使事物得不到充分发挥，起名叫“凶”。
综上，1.同气相求；2.龙本属于天，故，由1.2.推出“飞龙在天，利见大人”。这是乾卦里最鼎盛的一个时象，就像花朵完全绽放。
另外，一楼的“水流掉了，火就更佳旺盛”好像不太对。1.“水流湿”：水和湿是同一类属的，故根据“同气相求”水和湿之间有种聚拢的力（这里“流”可以理解成凑近、靠近、趋于，像我们今天常说“流于形式……”这种用法）。2.火就燥”：“就”的意思是靠近、接近凑近，即火和燥是同一类属的，根据“同气相求”，火和燥之间有种聚拢的力，所谓“干柴烈火一点就着”嘛）。
以上两点中医里常用的。
依贫道看来.此为六十四卦之第五卦-需卦.诗中多次提及到水天即.原文为属吉相.此卦主主动而有成功.换为爱情运势为感情发展初期不如意，必须耐心等待，方见有成.施主没有说道第几爻.故,贫道亦不能往下深入.单从这解卦诗中所看,阁下所求之事定有希望...
涣卦是很好的一个卦，涣有涣然冰释，将有升腾前景之意。
此卦总的卦象要求你怀着一种进行祭祀的虔诚心理收敛心境，以总结、修正以往的过失，以中正心态对待今后的人生，这样你就可以拥有产生跨越江河的力量（古人认为跨越江河是非常难的一件事）。
从六爻看。1.面对困难应先借助外力的支持（有可能为女性）2.如有困难最好绕道而行。3.今后应以损己利人的方式处理事情会得到最好的结果。4.对待朋友同事应公正无私光明正大。5.切实努力搞好人际关系 6.远离险境可得平安。
所谓卦无吉凶，总结经验教训，行动起来才是上策。祝成功！
本文相关词条概念解析：
易经
《易经》指夏代的《连山》、商代的《归藏》及周代的《周易》，这三部经卦书统称为易经。其中《连山》、《归藏》已失传，传世的只有《周易》一本。从本质上来讲，《易经》是阐述关于变化之书，长期被用作“卜筮”。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测，而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书。《易经》含盖万有，纲纪群伦，是中国传统文化的杰出代表；广大精微，包罗万象，亦是中华文明的源头活水。
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