玄关是家人出入的必经之路，是能量入家的通道，也是住宅主人给客人的第一印象，是进入客厅的缓冲区，是引人入室的必经通道。所以，玄关的吉凶，对家人运气起得作用不可低估。 一 玄关的作用 1 化煞防泄作用; (分形煞和气煞) 化解刀煞丶路煞丶巷煞。 A ; 玄关可以促使凶方直入改从吉方而入，比如说西四命开北门，玄关可改北气从西南而入而变吉。 B ; 让入宅旺气屋内回旋，慢慢流出而聚气。 2 玄关的遮掩作用 挡风丶挡沙丶防外人偷视，增加安全感。 二 设玄关方位吉凶 1 东方位; 太阳早入，有前进丶发展丶成功的运气 2 东南位; 生意兴隆，交际运气好 3 南方位; 阳光最强，有利主人声誉，但防能量过强而失平衡 4 北方位; 阴气盛，要用灯光补充能量。对三碧丶四绿丶六白丶七赤之人有利 5 东北位; 大凶，如加堆杂物丶鞋子，凶意更盛。加灯补充能量，用木制门牌抑制不良之气进入。 6 西南位; 会使一家力量变虚弱。 三 必装玄关的房屋 1 宅门外有电站丶电线杆和玻璃幕墙的 化解; A 设玄关 B 在门头上挂一个凸镜或入口处挂一个风铃 C 门口走道种好灌木或小树，遮挡不利因素入宅，大树不行，怕阻碍正能量入宅 2 宅门正对死胡同丶细长街道丶丁字路口丶走廊的 化解; A ; 设玄关 B ; 在大门处悬挂珠帘 C ; 在门楣上挂镜子 D ; 在门外摆置一对狮子 E ; 种植物阻拦减慢能量流动 3 大门面对尖角和柱状物的 化解; A ; 设玄关 B ; 在尖的物体或转角周围种一些活藤类植物 C ; 在尖物边缘与门之间挂风铃 D ; 把尖的边角包成圆形 4 开门见楼梯的 化解; A ; 设玄关 B ; 在门与第一台阶之间悬挂一个水晶球，让能量回旋 C ; 门与楼梯间设屏风 D ; 大门对面放一面凸镜 5 大门与阳台成一线的 化解; A ; 设玄关 B ; 门与阳台间设屏风 6 大门对窗和后门的 化解; A ; 设玄关 B ; 在前门与后门之间，前门与窗之间，悬挂一个水晶球 C ; 在前门与后门之间，前门与窗之间，摆景树丶家具挡住 7 开门见镜的 化解; A ; 设玄关 B ; 门内的镜挂在一侧面上，让玄关看起来既开阔又宽敞 C ; 门外的镜，在进门处用屏风或玄关隔开 8 开门见墙角的 化解; A ; 设玄关 B ; 设屏风或挂小物体 C ; 装饰时把尖角作半圆形处理 9 开门见厕的 化解; A ; 设玄关 B ; 设屏风 C ; 把厕所门关着 10 开门见灶的 化解; A ; 设玄关 B ; 设屏风 四 美化玄关四项原则 1 通透 间隔通透，色彩明亮木板，不宜深色木板。 2 适中 高度一般以2米为宜 3 明亮 玄关间隔宜除采用通透的磨砂玻璃或玻璃砖外，木地板丶地砖丶地毯颜色不可深，若自然光不够，安装长明灯。 4 整洁 玄关宜保持整洁清爽，不允许堆放杂物，以免影响家运。 五 影响玄关功能的因素 1天花 A ;天花宜高 B 天花板颜色宜浅，并比地板色更浅，才符合上轻下重丶和谐有序的结构 C ;天花灯宜方圆而忌三角形，才符合方正平稳丶圆满团圆的结构 2墙壁 A ; 玄关墙壁，下实上虚，下用砖丶木，上用磨砂玻璃。或下用鞋柜，上用磨光玻璃。 B ; 玄关墙壁，颜色不宜太深，要符合上比下浅的结构。 C ;玄关墙壁间隔宜平滑，与地板一样，以免宅运气流受阻而财运不通。 3地板 A ; 玄关地板宜平整，让宅运顺畅。但忌太光滑。 B ; 玄关地板颜色宜比上较深沉，才根基深厚。铺石材和地毯也一样，中间色浅而四边色深。 C ; 玄关地板图案忌有尖角冲门或木纹冲门，以免冲门和财流屋外。 D ; 地下排水管不宜跨越大门和玄关，以免玄关受污，导致家人健康不佳丶财路不通。 4鞋柜 A; 上街穿的鞋沾染五行杂气，不宜入屋内，以免影响主人运程。 B; 鞋子适合摆放玄关丶走廊的鞋柜里。 C; 鞋柜不宜高大，绝对不能高过主人身高，鞋子只能摆下三分之一的天丶人丶地的地中。 D; 鞋子宜藏不宜露，以免异味扩散。 E; 鞋头宜向上不宜向下，意味步步高升，以免走下坡霉运。 F; 鞋柜宜摆侧方，不宜摆通道中间。 G; 鞋柜的门不能面对室外，以免冲门。 H; 玄关的鞋柜宜摆不带刺的鲜花。 5财神 A ; 地主神祇，即五方五土龙神丶前后地主财神。地主财神自古都是供奉在地面，面朝大门外，纳四方之财。摆地主财祇的作用是增强住宅财运和充当住宅的守护神。因此地主神祇设在玄关地柜面朝门外最合适，但柜内必漆点金的红色。就算摆在玄关鞋柜旁边，人来人往都没问题。 B ; 武财神如武圣关公及伏虎元帅赵公明等宜当门而立。 C ; 文财神如福禄寿三星及财帛星君不可面对大门，以免钱财向宅外布施他人。只能面对宅内，引财入室，但不能面对厕所或鱼缸，以免财源化水。 6饰物 玄关位居要道，摆放饰物要小心。 A; 古人摆放狮子丶麒麟做住宅守护神。现代人把它摆在门外，效果一样。 B; 摆放的饰物必须与方位五行丶主人生肖相生，以免相冲相犯。 子(鼠)与午(马)相冲，丑(牛)与未(羊)相冲，寅(虎)与申(猴)相冲，卯(兔)与酉(鸡)相冲， 辰(龙)与戌(狗)相冲，巳(蛇)与亥(猪)相冲。 7玄关镜片 A; 玄关不宜装镜对大门，以免把入宅的旺气丶财气反射出去。 B; 玄关顶上不宜装镜片，以免进门看到自己头下脚上的倒影，犯乾坤颠倒大忌。 8植物 A; 东方丶东南方五行属木，摆不带刺丶不尖叶的植物有助家旺与健康。 B; 南方五行属火，摆不带刺丶不尖叶的植物有助家人声誉与学识。 C; 北方五行属水，摆不带刺丶不尖叶的植物有助家人有好的事业。 D; 东北方丶西南方五行属土，木克土和木会破坏中心，故植物不能摆东北丶西南和中间位置。 E; 西方丶西北方五行属金，金克木，故植物不能摆西和西北位置。 9屏风 A; 空间小而把密闭式的玄关改回屏风式。 B; 屏风可分为硬屏风和软屏风，软屏风又叫曲屏风和折叠屏风。 C; 木质丶竹质丶纸质屏风遮挡效果比塑料和金属屏风高得多。因金属磁场不性稳干扰到人体磁场。 D; 屏风可分为中式屏风丶日式屏风和时尚屏风。 E; 屏风不可太矮，但不能高过人身高。 六 玄关色彩风水 A; 东方利红色。 B; 南方利绿色。 C; 西方利黄色。 D; 北方利橙色。 E; 西北方利白色，利人缘。 F; 西南方，茶色丶土色利家庭稳定。 七 玄关风水之宜 1 玄关宜藏风纳气 玄关要让风回旋转的效果和化煞效果，固要注意玄关与门的大小丶高低要相当，才能发挥最大的作用。 2 玄关的天花板宜高 玄关天花高，空气流通够流畅，没有压抑感，旺宅运。 3 玄关宜设在正门旁 玄关宜设在正门的左方或右方，正门入口要与玄关成一定角度，90度上选。 4 玄关天花造型宜搭配五行 根据户主五行选天花图案; A; 属水，圆形丶波浪形。 B; 属金，方形丶圆形。 C; 属土，方形。 D; 属木，直方形。 E; 属火，长方形。 5 玄关宜吸收旺气 玄关宜设四盏或九盏灯最佳，全天开为长明灯，保持光亮，以助宅运。 6 玄关宜简洁整齐 简洁整齐，不堆杂物，以免阻碍阳气入宅，有损宅运。 7 玄关宜与居室风水一致 玄关的设置要同房子结构风水合理。 8大门与客厅之间宜设玄关 玄关可使内外气缓冲，回旋聚于客厅。 9 玄关家具宜按面积来布置 面积大可以设置多些家具，面积小设置个鞋柜换鞋就是。 10玄关植物的选择 玄关可以摆放花丶观叶植物丶常绿植物这些生气类的，忌放空花瓶。 观叶植物净化空气，增添异性情缘。常绿植物如铁树丶发财树丶黄金葛丶赏叶塎助生气。 11玄关宜设东南方 玄关设东南丶东丶南丶西北发挥能力最大，但是主人本命宫则不宜。 12玄关地板宜整洁丶耐用丶美观 增宅气，避污气。 13玄关鞋柜上宜摆放鲜花 助宅气人气。 八 玄关风水之忌 1 玄关灯具坏了忌日久不修 玄关灯坏变阴冷，有损男性事业与健康，有损夫妻感情，招惹是非。 2 玄关忌镜子照门 把旺气丶财气反射出门，把财神拒于门外。 3 玄关忌太窄 太窄影响旺气入宅。 4 玄关忌天花贴镜片 进门看见自己头下脚上，乾坤颠倒，犯风水大忌。 5 玄关忌饰品太多 阻碍旺气入宅，或饰品与某处某人相克，而损运气。 6 玄关忌放雨伞 雨伞带的阴晦气影响宅运。 8 玄关忌有横梁 横梁带阴煞气，必须在天花遮平，加灯来增阳除阴化煞。 9 玄关忌下地有排水管 玄关受污，影响家人健康与财运。 10 玄关忌色彩丶图案杂乱 会使人压抑，情绪不佳。 11玄关间隔和地板忌凹凸不平 宅运受阻。 12小面住宅不宜设玄关 会让空间拥挤，宅运受阻。 13玄关饰物忌与方位相冲 北方，忌马图案和饰品 东北方，忌羊图案和饰品 东方，忌鸡图案和饰品 东南方，忌狗图案和饰品 南方，忌鼠图案和饰品 西南方，忌虎图案和饰品 西方，忌兔图案和饰品 西北方，忌龙图案和饰品。 玄关在任何方位都忌摆狗的饰品，狗有变化性，不适合摆气流入口，与旺气相撞，不利家运。 14玄关地毯忌放室内 玄关地毯有鞋尘秽气，不便带进室内，以免影响宅运。 15玄关忌三角形天花板 三角形状属火，不利宅运。 16玄关忌摆放过多杂物 宅运受阻，影响家人健康。 17玄关地毯忌脏污 汚气影响宅运。 18玄关忌用纸箱代替鞋柜 是风水大忌。 23玄关忌拱形 拱形阴气重，不利家人健康。 19玄关忌红丶黑色做主色 容易惹家人做事冲动丶极端。 20玄关忌有破裂镜子 容易带来家庭感情破裂丶人际关系不佳，甚至有血光之灾。 21玄关的植物忌有刺 摆有刺或呈针叶状植物，如杜鹃丶玫瑰丶仙人球丶仙人掌等，影响家人健康和情感方面。 九 玄关吉祥物 1 布袋和尚 聚财化煞。 2 麒麟 麒为公，麟为母。消灾解难，镇宅避煞，催财升官，增进夫妻感情和麒麟送子。 3 镇宅双狮 左雄右雌，镇宅化煞，避凶纳吉，保家人平安。 4 镇宅桃木剑 长98厘米，摆放大门和窗口处，化解对门丶路丶墙角丶水塔丶加油站丶寺庙等不良建筑冲煞，挂大门对客厅的墙壁，化解发生血光场所丶丧葬场丶家人长病之事。桃木剑不可与金属摆一起，或在金属物品上下方，也不可以摆床头和幼儿房。 送福缘风水
关于物件的风水作用和意义。家中摆什么物品旺风水、怎么样摆旺风水、摆什么位置旺风水的问题？不论是摆、挂、敬何种物品，不论摆、挂、敬在什么地方，以下的内容忠告人们，认识清楚了，看透彻了，想明白了，摆、挂、敬什么都好，在任何位置，只...
关于物件的风水作用和意义。家中摆什么物品旺风水、怎么样摆旺风水、摆什么位置旺风水的问题？不论是摆、挂、敬何种物品，不论摆、挂、敬在什么地方，以下的内容忠告人们，认识清楚了，看透彻了，想明白了，摆、挂、敬什么都好，在任何位置，只要不妨碍正常活动，安全有保证，礼拜神佛的地方要清静，都会旺风水，否则什么都不是，如同废品收购站，物品堆砌库。物品摆放和其它“艺术性趣”物品，如养鱼、种花；只要安全，不妨碍正常活动，便于观赏，便于管理，便于摆放，家中什么地方都是可以利用摆放的地方。是一种乐趣培养，指望作为风水应用的物品直接就有好的风水效应，是不可能的。但好的情趣，对人的身心健康有益是实。身心愉快，某种“灵感”来得快，这种灵感正确，就有可能带来财富也是事实。这也许就是作为风水物品能起到崔财、旺财作用的结论。总之，风水效果最终还是要靠发挥人的潜能和灵动才能实现。
卧牛摆放在风水中的作用？————回答是：所有摆设物件、假山造型、字画、标本、雕刻、装表、装饰、养鱼、养龟、种花、种树、敬奉的神圣、佛像，视同卧牛，风水效应义理相同。卧牛摆放在风水中有作用吗？回答是：没有。卧牛摆放在风水中真的没有作用吗？回答是：不一定。那么卧牛摆放在风水中的作用到底在那里？本人的回答如下：卧牛摆放还是卧牛摆放，卧牛摆放的作用在于欣赏和赏识，不能为赏而赏，为识而识，是要在欣赏和赏识中得到人生真谛和人生感悟。一、欣赏和赏识过程是培养和锻炼一个人的品性过程，心赏和赏识的含义，贵在能培养一个人持久、经常、衡定、感悟、象征的心性，克制一个人的性急、焦燥、狂妄、麻痹、懒散的心性，这是一个人为人、处世、行事的真谛，也是欣赏和赏识的真学问。二、欣赏和赏识不在于物品有何种效果，而在于你的心中要有感悟，通过欣赏和赏识心中疑聚出人生真理，否则欣赏和赏识的物品再好、心爱的作用再大，心中无感悟，也失去欣赏和赏识的真实意义。只有你心中有感悟、有启迪、有思想、萌生的是未来世界的新创意，才会因欣赏和赏识而成功，这就是欣赏和赏识的真实意义。否则，金山、银山照样可归于消失，真正的价值，有时起源于一种思想观念的萌发和更新。这才是欣赏和赏识物品能助人转运、能镇宅驱邪、具有珍宝效应和风水效应的真实含义。
实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，用这些标准去衡量，即实在，又便于掌握。
什么是最好的风水？——最好的风水就是心态平衡，无贪、无欲、无奢望、无意外企求就是好风水。
风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征，应明显有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形局限，没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是，地形不合法，风水理气、罗盘用事如同儿戏，毫无意义。所以本人才有：实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，”什么叫风水？多从科学角度思考更有益”的结论。过去很多地段无法建房，现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气，可建、可造房屋，优质的建筑材料克服了劣质地形的局限。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，决对是两种风水含义，也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高，只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差，易霉变，易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。比如台形高台地段，过去由于建材的限制，不适合建房，现在有建材的优势，不仅可以建房，而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更好，更有利于人类的身心健康。
一个城市的风水优劣，不决定于某一狭小地段的自然风水，而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。而其中政府就是最典型的政治风水特征。比如：上世纪的八十年代，在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸。由于政府机构存在的原因，仅商业网点一项，河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店，形成了一条小小的热闹街市。由于种种原因，乡级政府机构搬迁到别处，那里立即出现了“骤冷”的状况，十几家最大商店，在不到三个月的时间里，全部维持不下去，后来留下的三家小店，每家的状态也仅仅是保持一个小摊柜的场面，再无往日的繁华兴隆。一个小小的乡级政府，没有独立的财政功能基础，其影响能力带来的风水效应反差就能如此巨大，更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构，其影响力的风水效应可想而知就更大。由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。政治地理风水、经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合，才是完整意义上的风水。
城市，明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖。发达的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛网一样密布道路，已到了无所不及的地步，形成了网络式的交通便利，不存在象古代对单纯水力的依赖和利用的局限。自来水的实现，完全克服了逐水草而居的事实。电、气的实现，克服了对单一自然燃料——柴、草的依赖。如此等等，包括其它因素的人为因素的实现，这些条件的实现，完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖，也有力地证明科学更神奇的事实。
什么叫风水？第一是能供人类生存的条件。第二是更优良的人类生存条件。第三、营利、生意，也就是选择生意上的优良条件。多用科学头脑思维。比如：惠州嘉逸园风水如何？——回答是：就是现代科技的看点，也就是现代科学技术的风水，比如：没有钢筋、水泥？能造那么高的房屋吗？没有自来水，那里有水吗？没有水，那里能住人吗？没有水，风水再好，也就只是水中月，镜中花。风水，风水，能满足人的生存、生活条件是关健。又比如：有管道横穿自家院上方影响风水吗？——回答是：有管道横穿自家宅院上方，如果处理不合理，影响视线和美观。管道经过有妨碍今后空间再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障碍），还有一个管道技术性问题（如管道技术性能不足，有安全隐患），这些都是属于影响到风水的一种因素。其它意义层面上的风水影响不存在。多用现代科学思考更能说明和说清问题。
风水的实质用现代汉语表达就是：创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势；合理利用自然客观条件和规律；符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点；合乎力学、科学原理；合乎常识、逻辑，就是好风水。不存在令人费解的特别神秘风水！古代风水，实质就是正确选择优越的自然条件，适应人类生存。不适合人类生存的地方，本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰，没有再延续种群到今天。风水强调的就是有利、方便、实用，是更好地适合人类生存和生活。用传统风水理论，切入现代建筑设计领域，只怕是盲人摸象，用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余。对风水要有正确认识：比如植物，可以净化空气，美化环境，这些能促进人的身体健康，也就是植物有旺风水作用。身体健康，精力充佩，能挣大钱，不需要耗费医药费用，也就是植物有旺财的效果。从科学、正面认识更能说明问题。比如高层空气好，卫生好，这是主要的。顶层，防渗漏，防雷击的措施要有力，当然还存在其它需要注意的事项。风水只能提醒从多角度思考，技术层面的事，现代科技更精准。传统建筑是以中心对称理论为主。现代建筑，以实用、功能为主。二者基础不同。打个比方，在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论，就象老式马车驾驶技术，能用于指导驾驶现代汽车吗？古代以自然风水为主，现代城市以人为风水为主，二者基础完全不同，怎么能固守旧教条呢？如：服装店收银台吧台下想接个水管放个水糙便于洗杯子、在风水上不知有没有什么讲究？——回答是：方便、舒适、卫生、安全就是好风水。反之就是坏风水。
又如：过门砖断裂影响风水吗?——回答是：引起房屋牢固性变化和结构性损害，就会影响到房屋风水。房屋的风水，首先就是房屋的实用性、耐用性和安全性，也就是房屋的使用寿命。
阳台前放消防水箱会影响风水吗？——凡是对人类社会有益的事情，不会影响风水；只有对人类社会无益的事情，甚至有害的事情，才会影响风水。阳台前放消防箱，不妨害各类活动，是对房屋安全起保驾作用的，不可能会妨碍风水，是有益于风水。
用规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的标准去分别评估考量各类事物。符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生，就是好风水。相反，就会坏事，就是坏风水。风水布局再合理，谈不上规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生等条件，那只能认为是怪论。风水再好，核心必须是要更好地适合人类的居住生活和生产活动。如：主卧的门开在背景墙上在风水上有什么说法？——回答是：主卧的门开在背景墙上寓意、像征性的说法，到了现场可以临机发挥。正大的道理为：合理、美观、实用、方便、安全是正大道理。反之为邪门歪道。又如：风水学，门关应该安门左右边哪个位置？——以方便、实用为准。如果左边实用、方便就安左边，右边实用、方便就安右边。如果门关安上不方便、不实用，就不要安装门关，叫多事，自找麻烦。凡是不方便、不实用、碍手碍脚、自找麻烦的事物，都是风水大忌。
规整：规整的含义是：合理谋划布局，在繁复中见精神。就是要有统一整齐规范标准，整齐划一，不能七零八乱。现代城市和农村中，那些混乱建筑，相互抵消，互相矛盾，从风水的角度论，零乱无序，从事实上看，哪里存在更多贫穷和贫困。如：我家原来是东大门，现在改为南大门，但是西边地势高，一到下雨天，雨水就从门前过流，而且还冲刷西南墙角，这是什么风水，求解——回答是：地形不整齐、不规范。要对地形进行必要整理，使下雨流水规范有序。现在的状况是流水似无头的苍蝇，乱窜。为水流无序，或为流水乱窜。风水如此，人事会相因如形。
对称：对称的核心实质内容是要有中心和重点；由房屋的有中心和重点，诱道人文、行事、为人要有中心和重点，也就是人性要有主心骨，不能是糊涂苍蝇。传统风其实就是对称理论，是受自然和人体美的启发而建立起来的一种风水美学观。从圆、方、正这些角度思考，人体其实是一不规则的凹凸形体，但人体有一主要美学特征就是左右对称，作为天人合一的风水观，在传统建筑中体现的基本核心就是：左右对称，前后对称，在对称中求取平衡。
必须：一、是指这些结构和设置必须要，不是多余，是不可缺少的结构和设置。不是可要可不要；有，实质意义不大；没有，对正常生活没有影响的事物。这些结构和设置，是人类必须，服务于人类。二、把这些结构和设置换位置也不适合，也就说，必须是这样。比如，铺双席，为什么要铺双席？需要、必须、实用、舒服、喜爱、欣赏，风水必好。
家中磨砂玻璃隔两间卧室影不影响风水？——回答是：此类问题以是否需要、必须作为衡量风水优劣的标准。家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置构件，不是有毒、有害物质，安装牢固、安全，不影响风水。只有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置构件，是多余配置构件，是有毒、有害物质，安装不牢固、不安全，才会影响风水。
实用：比如窗户只能在哪里，采光效果好，就是好风水。放别的其它位置采光效果差，或根本就不采光，其实就是坏风水。又如：打井水井位置选取，用风水理气的方法位置选得再好，但如果不出水，徒劳无功，完全失去意义，因此打井必须首先选择保证能出水的位置，这就是实用。又如：床头靠窗，化解挂铜葫芦、五帝铜钱好吗？————没有实用价值。如果没有防盗安全网或窗，床头不能靠窗，不安全。把古今中外历代所有皇帝的钱都找来挂上也不解决问题。在这个问题上，安装防盗安全窗，可抵除挂一万个皇帝的风水钱。又如：卧室内放个浴桶风水有什么不好? 回答是：物品能放在它应该放的地方，肯定最好。卧室内放个浴桶，肯定不是浴桶该放的地方。但事情总是有常就有变，在变通行事更合适的情况下，只要不影响、妨碍正常通行和活动，不影响风水，也可以放在卧室内。又如：坐北向南的两进铺位，我想一边封玻璃，一边安装玻璃门，请教大师，封那边，留那边做门好？——回答是：我不在现场，不能肯定回答，只能原则回答：一、方便出入。二、根据房屋空间和房屋用途(也就是根椐房屋准备做什么），本着合理利用空间、方便实用的原则，二者综合考虑门安装那一边。
最后关于什么叫风水？还可以从其它不同的方向去理解和定义：
为了不伤害失败、受灾的当事人的自尊心，为了不往失败、受灾的当事人的伤口上撒盐，为了不往失败、受灾的当事人的心头上扎针，给予这些人合理的心理安慰，风水学又可称为“退步台阶学”。很多明显是主观失误造成的悲剧，很多明明是主观“无可奈何”的悲剧，如果再从主观上找原因，无疑对当事人的心理是一种再次伤害，而悲剧当事人往往对悲剧的发生总是耿耿于怀，不能释疑，这时风水术总是会导引人们从客观外界找原因，就是客观外界中找不到原因，也可以从“无形的风水术语”定义中找到合理的解释，其实也就是诱导当事人找一找合理“下台阶”的理由，排解当事人心头的痛伤。
为了将主观责任归罪于客观，风水术又可以称为“泼皮无奈术”。如明明是贪污受贿而获罪，风水术可以定义为“财星犯刑冲而带天罗”；明明是因财而生灾，风水术可定义为“财杀并见而遇鬼”。总之，当事人“无过”，而是风水“出错”。这种把主观责任导演归罪于客观，其有利方面可以从客观上起到缓解思想包袱、满足某种虚荣心的作用；但从另一方面思考，它诱使人们不从个人主观方向找原因，不从个人主观方向努力，而把责任向其它方向推卸，这也正是风水术的最大缺点、错误和软肋。
由此又联想到另外别的场景。一个天高气爽的秋天，一位可爱的母亲带着自己心爱的宝贝在室外游玩，宝贝不慎，重重跌了一跤，大声嚎哭，这位可爱的母亲迅速将宝贝扶起来，心疼地爱抚着又轻轻拍了拍宝贝身上的灰尘，然后，这位可爱的母亲对着地头，用双脚狠狠的连蹬带踏了数次，边蹬边说：“这该死的地头，害得我的宝贝摔跤，回家拿锄头来将这块地头挖掉，免得宝宝再摔跤”。这时，那位心爱的宝贝睁开泪眼，抽气了几声，也答话了，边哭边说：“快回家拿锄头来，一定要挖掉”。于是那位可爱的母亲带着心爱的宝贝回家找锄头去了。这就是风水的某些作法的真实写照和缩影。
我家祖坟坐北朝南， 西北方10米内有口井中间有条路 ， 这口井影响祖坟吗？——对于一定能出“天子帝皇”的风水宝地，墓地西北十米远有井肯定风水有影响。原因是对于天子帝皇来说，天天处在高危、众矢之镝的位置，任何地方少有差错，都会万箭穿心，掉入万世不竭的无底深渊，惨像肯定目不忍睹。对于平民百姓来说，墓地那怕隔二、三米有井或无井都无所谓，因为平民百姓不怕掉入万世不竭的无底深渊，也从来不耽心怕摔得粉身碎骨，原因是平民百姓本身就身处渊底，再也不怕往更深处掉，因此再也不会发生粉身碎骨的事。所以人们又将风水术称为“帝皇术”；风水学称为《帝皇学》。
要想真正懂得什么是“风水”这二字的含义，最好去中国的西北大沙漠和高原去亲身体验一段生活，亲身感悟，才能感触到什么叫风？什么叫水？西北大沙漠，千里无人烟，草木不生，找不到水源，气温偏低，人类和一切生物均无法生存；对比之下，中国的东南方的湿润、温暖气候条件下，一颗种子放在石头上都能生根发芽，生长出可爱的植株，你就会知道，什么是生命成活的真正动力——那只有水；现在的那些大沙漠，只要水源蓄藏达到一定饱和层度，在极短的时间内，沙漠就会变绿洲，生机勃勃。到了高海拔地区，高原反应严重，呼吸困难，就会想到，低海拔地区的空气是多么的宜人，也就会想到空气——即风的存在是多么的伟大。
风水，也就是某种禁忌。中国人有中国人的特定禁忌，外国人有外国人的特定禁忌，各民族有各民族的特定禁忌。中国人的特定禁忌叫风水，外国人的特定禁忌不一定叫风水，但不等于外国人就没有特定禁忌。禁忌的起因是由多方面的因素形成，起因于习俗，起因于对某一事项的看法，起因于对某些动植物的忌讳，起因于某些文字、文化含义、寓意的忌讳……等等，比如由“困”字“囚”字解释出来的围墙院内不能有“树”有“人”就是典型的戏说；门窗要小，不能太大，太大漏财，这是由缺少木材的地方演进出来的一种禁忌习俗；红色化煞，是源于某些动物对红色特别畏惧而演进过来的禁例；床头不能向西，源于佛、道文化的“人死是超度解脱，超度到西方极乐世界，西方是人的死亡归属地”等等，其它附会此禁例的说法是围绕这一禁例，做更进一步的阐释而存在的……等等；源于神话，如桃木避邪就是典型；源于酷暑难熬，西晒房就有许多煞的编排；源于天寒难敌，西北门、窗禁忌颇多……如此等等。为了能更好地“从客观外部”找原因和答案，而“不从主观内在伤痛的心上撒盐”，门、窗外，视野能见到的尖、角、独竖、交叉、弓射物体，石头、破碎山体，自然而然就是犯“煞”犯“邪”的实物例证。无论过去还是现在，门、窗外视野能见的尖、角、独竖、交叉、弓射物体，石头、破碎山体，找到一两处这些特征肯定十分容易，人们在最困难的时刻，找到了一两件不属于自身主观而属于客观存在的危害物，心中的平衡、舒服感是必定有的。
禁忌，有些是合理、科学的，有些是相因成俗，不代表全部是合理、科学。如：迷信的说法，怀孕了不能定做衣柜？——这种习俗，只能认为在极少数地方和人群中有这种禁例，不能代表普遍。怀孕期间要以安静为主，家中不宜搬动物件和进行修建等，但不代表在外定做都不可以，定做后不立即搬入家中是可以的。有这类禁例，用现代科学常识也能解释得通。
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本文相关词条概念解析：
风水
何谓“风水”，从古至今给风水下定义者不计其数，但历史上行给风水最早下定义的为晋代的郭璞，在其名着《葬书》中有云：“葬者，乘生气也，气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水，风水之法，得水为上，藏风次之。”可见风水之术也即相地之术，核心即是人们对居住或者埋葬环境进行的选择和处理，以达到趋吉避凶的目的。风水学又有阳宅和阴宅之分，阴宅即墓穴，一般不为人所知，主要由地理师操作，代表著作是郭璞的《葬书》。阳宅就是住房，是居家必备知识之一，代表作有王黛林的《风水学入门》、陈瑞《现代风水》。
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