阿弥陀佛释迦牟尼佛摆放在中间，弥勒菩萨和观音菩萨摆放在两边。 净空法师---家里供的佛像、菩萨像，摆的位置 1 有同学来问我，家里供的佛像、菩萨像，摆的位置，有人来跟他讲，这样也不对，那样也不对，到底怎么办？这是魔来扰乱。他让你起分别...
摆在干净的办公桌上即可。
在佛门中，没有风水的讲究。那么，佛门中讲究什么呢？讲究的是，你是否学习了佛菩萨的思想，实践了佛菩萨对我们的教导，这是最为讲究的。也是最能利益到我们的。
佛菩萨教导我们，要诸恶莫作，众善奉行。你能改正过失，并行善积德，做佛菩萨的好学生，佛菩萨知道了，会非常高兴，你因此也会有很好的福报的！
天道的规律，是奖善罚恶，试想，佛菩萨，上天，是祝福老老实实行善积德之人，还是祝福费心机选方位摆放佛菩萨像之人。
在行善积德中，很容易被我们忽视的，就是孝顺父母，父母是我们最大的福田。孝顺父母很能为我们积福改运，而不孝，则会折损我们的好运。孔子说过，孝顺父母最难的是“色难”，就是难以对父母和颜悦色，所以我们要对父母以柔心对待，讲话轻声细语，语气不要凶。
最后，建议你请一本佛学入门书籍，来全面，具体地了解一下佛法。我们信佛，学佛，不仅仅是烧个香，磕个头，供奉个佛像就了事了，还有很多很好很有用处的佛门知识值得我们去学习。去实践。我们的福气，运气，一方面可以靠菩萨保佑，更重要的，是靠自己去修来的。
书籍建议净空老法师著的《认识佛教》，佛法讲明了我们这个世间的起源，人生的任务，意义，我们如何离痛苦得幸福如意之道，很是值得我们学习。《认识佛教》这本书可以寺庙里请到。
弥勒佛在家里的寓意着也是求平安富贵。 弥勒佛的摆放位置及禁忌 1、摆放在公共位置： 弥勒佛要摆放在客厅、大堂等公共区域，以便促进住宅的紫气东来，增加财运，保证平安富贵，让每一个人都心情愉悦。 2、房间中心点及坐西朝东： 用指南针或罗盘...
净空法师---家里供的佛像、菩萨像，摆的位置
1 有同学来问我，家里供的佛像、菩萨像，摆的位置，有人来跟他讲，这样也不对，那样也不对，到底怎么办？这是魔来扰乱。他让你起分别，让你起执着，让你起烦恼，所以决定不能听。
2 佛像供在家里面要供在什么地方？如果你家里面的房子很多，应当要空出一间做佛堂，供养佛；如果房间不多，就供在客厅，都行。客厅供在上方，这个上下怎么区别？坐在这个位子，每一个人进到这个房子，他第一眼看到，这个方向就是上方。
3 供佛像有两个重要的意义，这一定要懂得，第一个是时时刻刻提醒自己的恭敬心，这一点很重要！恭敬心是性德的表现，课诵本里面诸位常念到“一切恭敬”，佛菩萨对人、对事、对物都是至诚恭敬！我们对人对事对物是不是至诚恭敬？
4 对一切人事物至诚恭敬，这个人就是佛、就是菩萨。这个人我喜欢他，我对他恭敬一点；那个人是我的冤家对头，我就恨透他，这是凡夫。
5 佛菩萨是一切恭敬，决定是平等清净，没有高下，没有分别。所以我们供佛像，因为我们对佛恭敬，对佛恭敬立刻就想到：我对一切众生要恭敬，对一切万物要恭敬。
6 经上说：一切众生本来成佛。所以，你要把每一个众生都当作佛一样地恭敬，这是供养佛像的第一个意义，这叫真供养。这个供佛像，决定是大吉大利！
7 供佛像的第二个意思是报恩。佛是我们第一个老师，我们今天能够得到佛法殊胜的利益，我们不要忘了根本的老师。所以我们供佛，不是把他当神看待，而是把他当作老师看待。我一看到佛像，我要觉悟，我要向佛学习！
8 佛像摆在那里，提醒我觉而不迷，它的意思在这里。其次，看到这个佛像，晓得我自己也是佛。我不胡思乱想了，我就是佛；我胡思乱想，我就是凡夫。所以成佛、成凡夫，就在自己一念之间！
问：他说：「佛堂供在卧室，晚上睡觉时用布帘拉上，是否如法？」
净空法师答：如法。在现代大都市里面，这种情形愈来愈多。我们的居住空间愈来愈小，有很多确确实实是不得已，把佛堂供在自己的卧房。在卧房里面，最好能做一个小佛龛。我们不是在做课诵的时候把佛龛的门关上，课诵的时候门打开。没有佛龛，你用一个布做一个帘子拉上，也一样，这都很好，都是我们一点的敬意。
阿弥陀佛！师兄，观音菩萨与弥勒佛放在中间。财神若另处供奉也可以。若实不方便，只能供奉在一起，可以两尊菩萨的边上，当做满愿菩萨和护法来供奉！
方位可以根据房子的安排来布施，不必太执着。坐北向南很好，坐西向东也行，其他方位也没有什么不好。其实方位是我们人划定规定出来的，不需要太执着的！
摆在干净的办公桌上即可。 在佛门中，没有风水的讲究。那么，佛门中讲究什么呢？讲究的是，你是否学习了佛菩萨的思想，实践了佛菩萨对我们的教导，这是最为讲究的。也是最能利益到我们的。 佛菩萨教导我们，要诸恶莫作，众善奉行。你能改正过失...
本文相关词条概念解析：
菩萨
菩萨是“菩提萨埵”之略称。菩提萨埵，梵语bodhi-sattva，巴利语bodhi-satta。又作：菩提索多、冒地萨怛缚，或扶萨。意译作：道众生、觉有情、大觉有情、道心众生。意即求道求大觉之人、求道之大心人。菩提，觉、智、道之意；萨埵，众生、有情之意。与声闻、缘觉合称三乘。又为十界之一。即指以智上求无上菩提，以悲下化众生，修诸波罗密行，于未来成就佛果之修行者。亦即自利利他二行圆满、勇猛求菩提者。对于声闻、缘觉二乘而言，若由其求菩提（觉智）之观点视之，亦可称为菩萨；而特别指求无上菩提之大乘修行者，则称为：摩诃萨埵（梵maha^-sattva，摩诃，意即大）、摩诃萨、菩萨摩诃萨、菩提萨埵摩诃萨埵、摩诃菩提质帝萨埵等，以与二乘区别。此外，由于菩萨是佛位的继承人，因此也称之为“法王子”，这个语词的音译为“究摩罗浮多”，意译又称为“童真”
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