食神，伤官当令，天干透出，加上身旺。或官杀当令，七杀有制，带学堂，文昌、暗明天乙，这一类人都适合学易经，很容易入门，或者童子命也很不错。
这话说对也行，说不对也可以。因为你的问题，没有界定什么是真正的懂。
古人在《易经》水平上，确实有很高的层次。伏羲、文王、孔子自然不必多说。单单一些历史名人，诸葛亮、刘伯温、袁天罡往往也耳熟能详。我们会说，这些人是《易经》大师，真正的大师。
我学习《易经》，自觉自己尚有几分天分。但是面对这些人的时候，也只能自愧不如。当然把自己跟这些人相提并论，说自己不知道天高地厚也不过分。
但是反过来说，这些人就是真的懂《易经》的人吗？从我学习角度看，未必。他们固然有极高的水平，在推理预测方面神乎其技，并且在自身修养上也让人难以企及，更是创立的不世的功业。但是放到《易经》这个话题下，他们这样就是真正懂的人吗？
恐怕依然不是。《易经》的功效有多少，实在是难以描述。孔子说“易与天地准，故能弥伦天地之道”天地之道，岂是一个简单的预测算命所能涵盖。由此观之，恐怕即便是到了现在，也没有人能够说真正懂《易经》。
但是讨论这些问题，有什么意义呢？就算是讨论结果出来，说是原来有人真的懂《易经》。就算有了这个结果，又有什么意义？
不如自己静下心来，去学习一点。懂也好，不懂也罢，只要自己学习了，必然不会后悔。我们学英语，可能这辈子除了在学校，其他时候都用不上。《易经》则不同，只要学习，必有用处，所以学习了，一定不后悔。
想要学习《易经》，首先你要问自己为什么要去学它，如果是为了占卜算命的话，那么接下来的内容你就没必要再往下看了。 很简单。《易经》每个卦都是由六个爻辞组成，从下至上对应着：开始、寻常、不寻常、官员、君主、最后。就拿乾卦为例，首先你...
易经与佛教没有冲突的吧。 易经是古人总结的自然科学。而佛教是一种精信仰。 二者根本不是一回事。 知识是没有界限的。 不管他是什么，是宗教，是科学，还是别的什么， 只有你了解的更多，才能把他看的更透。 古人所说的东西自然也都有可能存在...
易经是这样的， 你说的什么事都能算出这是对的.
只要你想问的，就会有吉凶 照着说就可以了。
但你不知道的 我不知道的就没法算
如推背图 2千多年前的东西 那时候的人不知道会有飞机、 所以只能画鸟 这就是个好的列子
一是它神秘，二是它艰深难懂，读它需要大智慧。唐代宰相虞世南说，不读《易》不可为将相!我信这一句，曾仕煌教授也说过，包青天断案如神，这与他善演周易也有很大关系，诸葛亮、耶律楚材、刘伯温这些历史上名相，哪个不擅长演周易呢？当然，我们读易经不为王侯将相，只为了解古人智慧，怡情解颐罢了。
二《易经》又名《周易》，被人我国最古老的一部占筮书。其实它是一部凝结着远古先民睿智卓识的哲学著作。由于未进入学校教材，始终给国人造成最难懂的假象。本书艰深难懂，涉及天文地理方方面面知识，为了理解周易基本知识，须由易到难，从易入手：今人多把易经当作算命书来研究实是大谬。
易经描述的是世界万物发展变化的规律。其主题思想是变化是永恒的.任何事物都遵循孕育、出生、成长、壮大、衰弱、灭绝再到孕育.周而复始生生不息。从观察春夏秋冬，做出春耕秋收，夏劳冬休的行为。从观察十二时辰，做出日出而作，日落而休息的习惯。从观察一个人的八字、风水、精气神、品德，而推测出一生人的富贵贫贱，人生际遇。 简单来说，观察事物，得出运行规律，做出适当的安排，达到较好的结果。
总之，不论待人处事，都应有适当的度，不可趋于极端；趋于极端，就意味着将要走向反面。
易经成为经典，不是靠算命算得准。而是其中的哲理被人所认可，因而成为一部博大精深的辩证法哲学书。什么样的人学习易经其结果都是不一样的。
本文相关词条概念解析：
易经
《易经》指夏代的《连山》、商代的《归藏》及周代的《周易》，这三部经卦书统称为易经。其中《连山》、《归藏》已失传，传世的只有《周易》一本。从本质上来讲，《易经》是阐述关于变化之书，长期被用作“卜筮”。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测，而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书。《易经》含盖万有，纲纪群伦，是中国传统文化的杰出代表；广大精微，包罗万象，亦是中华文明的源头活水。
标签：
