其实风水会变，风水并不是一成不变的，常言说得好，“风水轮流转”，它会转的。譬如一个国家，国家差不多能够有一半以上的人都是好人，这个国家的风水就好;人心不好，国家的风水会转坏，这是真的! 那么讲到风水有没有?风水有。什么叫风水?现代人提...
一、家具风水有何讲究。
风水是我国的一门古老科学，古老文化，现在风水观念也被越来越多的人所接受，人们来时认识到居住在不同住宅中的人，一生中的运气会有很大不同。住宅风水讲究吉凶，能做到趋吉避凶才是好的风水。住宅的主人是全家的重心，只要宅主旺，其他人也会跟着受益。因此，要准从阴阳调和，五行顺势的原则，住宅的大门、主卧室床位、办公室桌厨卫等物品，必须对房主人形成吉势才是好的家具风水。
二、家具风水以何为对象。
有的人上班离家很远，就在单位附近租房子。那么，他的家居风水应该以哪里为准呢？当然以租房为准。家居之地是日常生活中我们所在的地方，在那里睡觉以恢复体力，因为在这所住的时间很长，所以住宅和人才产生密切的关系。如果你离开家，到其他的地方居住，这个家对你的影响力就会逐渐减弱，最终被新家的影响代替。一般以90天为限制，搬离一所住宅90以上（三个月），心的住宅就开始对你产生影响。
三、家居风水为何因人而异？
风水的基本原理是阴阳平衡，而人体也讲究阴阳协调。风水环境是一个大的磁场，它们之间的影响是互相的所以，风水环境虽然重要，但应该以人为本。如果只从环境角度谈论风水好坏，也就没什么意义了由于每个人的磁场不同，所以同样的风水环境，对人的作用也会大相径庭比如同一所宅院里，张姓一家人财两空旺，而李行一家人财两空。所以说，住宅风水必须和居住者的命理及职业相符，才是好的风水。
四、住宅前的道路可以预示吉凶？
风水学上讲，住宅前的道路若是环绕形路，可以认为住宅是吉利之地。住宅要位于圆环形道路的里面，风水上称圆环形的道路为玉带路，是大吉的道路格局。如果住宅位于圆环形道路的外侧，就成了“反弓路”，风水上是大凶的格局。门前的道路若是T形、Y，住宅是不利的风水格局。在选择住宅小区、楼盘的时候，一定要注意道路给住宅带来的凶煞。
(1)《青囊经》是我国第一本有文字记载的风水经书，相传是秦朝时期的学者黄石公所著，它分上中下三卷，上卷讲“化始”，中卷讲“化机”，下卷讲“化成”。共四百余字，为风水学的发展奠定了基石。(2)汉代的《堪舆金匾》和《宫宅地形》是两本成书最早的系统性风水理论著作。《堪舆金匾》讲五行，即用五行生克原理将住宅与屋主的姓氏联系起来，以判断吉凶，是理气派理论的始祖。《宫宅地形》讲形法，即如何选择堪舆作为城市和宫室的自然地形的理论，是形法派理论的始祖。
(3)《葬书》是风水理论的奠基之作。晋代郭璞写的《葬书》是一部专门论述墓地风水的典籍。书中认为人的吉凶祸福、贫穷富贵都取决于墓地风水的好坏。书中第一次给风水下了定义，是风水研究的权威著作。(4)《灵城精义》是一部形气和理气相结合的著作。它把辨龙辨穴作为风水的基础，同时又注重时间变化带来的气运变化。上卷讲形气，论述山川形势，下卷讲理气，注重天干星卦的生克吉凶，全书主张元运学说，并贯穿形势和理气于全书。
(5)《催官篇》是宋朝赖文俊的著作，它把二十四山向转化为二十四天星，用天空中的星象来阐述地上的龙穴砂水，是对风水理论的实践和发展。（6）明朝常熟人缪希雍是理气派的代表人物，其代表作为《葬经翼》，他把中医学中的“气”“脉”理论用于风水，“山止气聚名之曰穴，强调相地如相人”。
(7)《地理大全》是明代的李国木编著的，它是一部风水经典著作的集萃，分为两集，上集偏重形势，收录了郭镤的《葬书》，邱延翰的《天机素书》，杨筠松的《撼龙经》《疑龙经》《葬法倒葬》，廖瑀的《九星穴法》，蔡元定的《发微论》，刘基的《披肝露胆经》，李国木自撰的《搜玄旷览》。下集偏重理气，收了曾文辿的《青囊序》，杨筠松的《青囊奥语》、《天玉经内外传外编》，刘秉忠的《玉尺经》，附遁庵《原经图源》，赖文俊的《催官篇》附遁庵《理气穴法》，吴克诚的《天玉外传》，《四十八局图说》，李国木自撰的《索隐玄宗》
都是传统文化，有兴趣，都可研究。 实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，这是风水总纲，最基本的总原则，是基础，在此基础上才可以进一步探讨更深层次的风水。用这些标准去衡量，即实在，又便于掌握。和以上观点吻合，风水正面解读；...
中国风水研究院是中国境内唯一具有法人资格社会团体证书单位，依法在香港成立多年，法团证书编号：1483931。合法的从事易学文化研究与传播，院长：焦建玉，秘书长：李忠。专业从事传统中国易学风水文化科学理论与应用领域研究的非营利学术研究机...
风水是要师承的，自己学就是闭门造车，终究学不到真东西，真传一句话，假传万卷书，说的就是风水易学的现状。要自己学学了解一下东西可以到论坛，推荐无意易坛与天机论坛，一个形势照片多，一个是下载的书多。初学可以参考下学会辨真伪。
本文相关词条概念解析：
风水
何谓“风水”，从古至今给风水下定义者不计其数，但历史上行给风水最早下定义的为晋代的郭璞，在其名着《葬书》中有云：“葬者，乘生气也，气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水，风水之法，得水为上，藏风次之。”可见风水之术也即相地之术，核心即是人们对居住或者埋葬环境进行的选择和处理，以达到趋吉避凶的目的。风水学又有阳宅和阴宅之分，阴宅即墓穴，一般不为人所知，主要由地理师操作，代表著作是郭璞的《葬书》。阳宅就是住房，是居家必备知识之一，代表作有王黛林的《风水学入门》、陈瑞《现代风水》。
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