要从几个方向去看这个问题，如果从墓穴的角度看，台就是前方的远景，我们成为案台，也就是古代大官前面的那张台，如果前方有台，则后人升官发财，能当官，如果是从室内看的话，也就是文化用品，我们一般主张放文昌位，让小孩读书聪明伶俐，如果...
以下哪个不属于风水学的三大原则 我知道的风水的要义：藏风聚气，得水为上。这里的风和气，各门各派都有很多不同的说法，对于水的说法较为统一。水主要指的是河流、路等，我理解的风和气，其实是一回事，都指宇宙大自然的能量场，因为宇宙大自然...
历史流传几千年的风水学，在中国每一朝代都视为国学。风水学在历史演变中，掺和了迷信色彩。在现今科学进步社会中，不能掺杂迷信色彩，更不能存在欺骗忽悠手段。 现今社会的风水术，并非达到知生知死亦贫的效果，而且已经进入大忽悠行例。所以被...
风水中的文昌位意思:我们每个人都要有一个好的学习环境，文昌就是读书写作学习的位置。特别是小孩读书，需要这个方位，有了文昌位就会增强智慧，头脑更聪明，提高学习成绩。文昌位是按生辰八字推算出来的，每套房屋都有文昌位，但有的在卫生间方...
在历朝历代风水学说都视为国学，由于流派众多，不得真诀，基本失去了原来的杨公正统风水。由于误解天玉经，自立门派，欺骗国家，忽悠百姓，造成严重迷信学说。国家是英明的，扫除一切迷信活动是必然的，科学进步的步伐不能有伴脚石的存在。但是，珠不知还有一种正统杨公风水的存在。由于天玉经一直在民间流传，这就是打开杨公正统风水的钥匙，这种学说就是三合四大局，杨公古三合真风水，三处起长生三绝分左右，知生知死亦知贫。不但没有迷信色彩，还带有自然科学规律的高级预测学。这就需要国家的保护，和发扬光大的必要性，才能够成为一门真正传统性的国学学说。
风水是一种玄学术语。 关于“风水”是一个有争议的话题。《百家讲坛》以来，各种讲坛还没有这样讲过“风水”，前两年，南京大学讲“风水”有争议，武汉有一个大学分校讲“风水”也有争议，但是“风水”确实是值得讲的一个文化问题，特别是“风水”中有些问题...
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风水学
风水学，传统五术之一相术中的相地之术，本为相地之术，即临场校察地理的方法，叫地相、中国古代称堪舆术，目的是用来选择宫殿、村落选址、墓地建设等方法及原则，选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，它是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来，由文献中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水，去其糟粕，取其精华，用科学合理的方法来解释风水现象，它用于占卜其实只是一种心理安慰，虽然其存在一些道理，但是只可用于趋吉避凶，若没有实际行动一切都是枉然，不可痴迷其中。通俗的讲，风水好的地方，居于此处，象征人事兴旺，盼望令后代富贵、显达。严格的讲，即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。“风水”只是名称，而非风和水。风水又称堪舆，或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。在中国古代的文义里，“堪”是天道、高处，“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间，特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础，把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。
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