五行就其所表征的可作如下谈：
木：青、碧、绿色系列。
火：红、紫色系列。
土：黄、土黄色系列。
金：白、乳白色系列。
水：黑、蓝色系列。
五行的颜色： 属金的颜色有白色、杏色和金色； 属木的颜色有青色、绿色； 属水的颜色有黑色、蓝色； 属火的颜色有红色、紫色； 属土的颜色有黄色、棕色。 五行间相生相克的基本关系如下： 相生——木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。 相克——木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。
木属东方颜色为青色 火属南方颜色为红色 金属西方颜色为白色 水属北方颜色为黑色 土在中央颜色为黄色。
五行就其所表征的可作如下谈： 木：青、碧、绿色系列。火：红、紫色系列。 土：黄、土黄色系列。金：白、乳白色系列。 水：黑、蓝色系列。 五行观念在上古三代以前即已形成， 而阴阳五行学说作为哲学思想则源于我国春秋战国 时代。它在我国古代曾被广泛应用于诸多领域，在经历了无数的历史变迁之后，今日西方发 达国家如日本及欧美异域均在研究我国的五行学说及易经文化，并将其运用在许多领域。 应用在家居领域， 我们不难发现中国人经典的审美观都是契合五行理论的， 而即便是西 方优秀的设计师其在色彩搭配方面的成功案例也莫不契合五行相生的和谐理念。 其它的中间色可依主色系分别归类， 但该颜色会在主色所具的属性之外， 兼具辅色所具 的属性。 知道了五行所属的颜色，需要对五行相互间的基本关系，一些基本的了解。从而创造良 好的视觉效果以构建舒适通畅的居室氛围。 其实，有关五行的颜色运用与搭配自古以来便展现在我们的生活中：请看有“风水活化 石”之美称的故宫紫禁城的五行色彩搭配就绝妙地体现了五行相生的原则——紫禁城的城墙 是红色的，而上面的琉璃瓦及故宫众多殿宇的金顶为黄色，体现了五行中火（红色）土（黄 色）相生的原理。历经数百年沧桑，紫禁城在今日更显其独步天下的王者风范。而这恰恰印 证了我国古代哲学思想与建筑艺术的完美结合。中山公园(社稷坛)内的五色土，涵盖了中华 大地东南西北中，这更是五行观念的集中体现。 再看纳粹的标志：它被设计成与佛家的印记正好相反的形状，而颜色则为红、白、黑三 色。 若以五行原理检视之， 马上就会发现它其实是一个五行气机驳杂、 乱冲乱克的矛盾体—— 五行之火（红色）克五行之金（白色） ，而五行之水（黑色）又克五行之火（红色） 。纳粹党 倒行逆施、凶残暴戾，相信亦可由其标识上探一究竟。 五行间相生相克的基本关系如下： 相生——木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。 相克——木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。 居室色彩的合理搭配 如何正确的运用五行颜色来调节我们的人体能量场， 这其中的搭配学问可谓既复杂又简 单。 假如某人喜欢在居室里布置较多的绿色系列， 那么如前所列， 因为五行中水生木的关系， 所以在布置青、 绿色系列的同时亦不妨布置一些蓝、 黑色系列。 但倘若没有代表五行中 “水” 的蓝黑色系列，反而有大量代表五行中“金”的白色系列，那便较为不妥。因为五行中“金” 能克“木”。 至于代表五行中“火”的红、紫色系列，于此间居室中可以用但不宜过多。因为木生火的 关系，木见旺火则有耗损之象。 另外，代表五行中“土”的黄色系列亦可以用之。 假设某人喜欢在居室里布置较多的红色、紫色系列。如前述，五行中木生火。所以同时 亦不妨布置一些绿色、青色系列。而不宜使用大面积的蓝黑系列，以免犯 “水”（蓝、黑） 克“火”(红、紫)的忌讳。 此外，属土的黄色及属金的白色均可布置其间。 假设某人喜欢在居室内布置较多的黄色系列，因为“土”的颜色为黄色系列,根据五行中 火生土的关系，喜欢黄色的人亦不妨于居室内布置一些红、紫色系列。但倘若不见红紫色系 列反而见大量的青、碧、绿系列，就不太相宜。因为五行中木（绿）克土（黄）（注：盆栽 。 植物不以木论，而以土论。) 其余代表“金”的白色，代表“水”的蓝、黑色均可采用。 假设某人喜欢在居室内布置较多的白色系列，五行中 “金”的颜色为白色系列
金旺缺土日主天干为木，要想补土好的方法，就是买色的或者红色的车，这样就可以，利用五行补齐土的不足了。
五行间相生相克的基本关系，如：
相生——木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。
相克——木克土、土克水、水克火、火克金、金克木
属金的颜色有白色、杏色和金色；
属木的颜色有青色、绿色；
属水的颜色有黑色、蓝色；
属火的颜色有红色、紫色；
属土的颜色有黄色、棕色、土色。
本文相关词条概念解析：
颜色
词目：颜色，拼音：yánsè，颜色是通过眼、脑和我们的生活经验所产生的一种对光的视觉效应，我们肉眼所见到的光线，是由波长范围很窄的电磁波产生的，不同波长的电磁波表现为不同的颜色，对色彩的辨认是肉眼受到电磁波辐射能刺激后所引起的一种视觉神经的感觉。
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