可以说有科学有玄学。
据说易经有三本，周易是传世的一本。 比较文雅，后来我们中国人所讲的“江湖”中这一套东西，如医药、堪舆，还有道家这一方面的东西，都是《连山》、《归藏》另外两种易学的结合。
按照南怀瑾的说法:
《周易》，是周文王在kui里坐牢的时候，他研究《易经》所作的结论。我们儒家的文化，道家的文化，一切中国的文化，都是从文王著作了这本《易经》以后，开始发展下来的。所以诸子百家之说，都渊源于这本书，都渊源于《易经》所画的这几个卦。
事实上还有两种《易经》，一种叫《连山易》，一种叫《归藏易》，加上《周易》，总称为“三易”。《连山易》是神农时代的《易》，所画八卦的位置，和《周易》的八卦位置是不一样的。黄帝时代的《易》为《归藏易》。
易经其中一部分有一定科学道理的，是先人根据生活经验总结出来的，年代久远，其中具有很高的研究价值。需要辩证的去对待。
《易经》从整体的角度去认识和把握世界，把人与自然看做是一个互相感应的有机整体。即“天人合一”。其是我国自然科学和社会科学融为一体的哲理性很强的著作。
扩展资料：
一、《易经》与《周易》
1、很多人误以为《易经》就是《周易》，《周易》就是《易经》。其实是错误的，简单的说周易和易经的区别就是从属关系上的不同，《易经》包含了《周易》。如《周礼‧春官‧大卜》所说：“掌三易之法，一曰连山。二曰归藏，三曰周易。
2、按照南怀瑾先生的说法周易和易经的区别在于：《周易》相传是周文王在坐牢的时候，他研究《易经》所作的结论。我们儒家的文化、道家的文化，有部分是从文王著作了这本《周易》以后，开始发展下来的。所以诸子百家之说，都渊源于《易经》所画的这几个卦。其实易经有三易之说。一、《连山易》，二、《归藏易》，三、《周易》。
二、《易经》的历史地位
1、《易经》长期被用作“卜筮”。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测，而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书。《易经》含盖万有，纲纪群伦，是中华文化的杰出代表；广大精微，包罗万象，亦是中华文明的源头活水。其内容涉及哲学、政治、生活、文学、艺术、科学等诸多领域，是群经之首，儒家、道家共同的经典。
2、春秋时期，官学开始逐渐演变为民间私学。易学前后相因，递变发展，百家之学兴，易学乃随之发生分化。自孔子赞易以后，《周易》被儒门奉为儒门圣典，六经之首。儒门之外，有两支易学与儒门易并列发展：一为旧势力仍存在的筮术易；另一为老子的道家易，易学开始分为三支。
3、《易经》为群经之首，设教之书。
参考资料来源：百度百科-易经
参考资料来源：百度百科-周易
算命一直是我认为的科学中的迷信。你说它不准吧，他其实也挺准的，但是你就是看不到它的科学依据。总是会觉得他神乎其神的，像是江湖骗子。
但其实，根据我国历史上的一些有关的一些著作，真正对这方面有研究的人，其实也可以算出一些东西的。毕竟这个社会实在不断的循环的，当然，这只是我个人的观点。
最让我觉得惊奇的就是，我们班上有一个女生，她和我是同月同日生，相差只隔1年。我们两个人的脾气是真的特别的像，有很多的观点非常的一致，但是表面上的性格不太像。
这个现象让我认为，算命先生在算命的时候，每次都会问别人的生辰。不是没有道理的，一个人的出生时间是会影响到一个人的性格，以及他的很多方面。
但是我们都知道一个人的未来充满了无限可能性，算命算得上是一个简单的预测，但并不是他说什么，你以后就一定会是什么。
而且随着时代的发展，大家不相信算命。这个算命也不太可能发展起来，而且现在的算命越来越商业化。大多都是往好的方面说，好像随便夸一夸就能赚钱。
我不是唯物主义者，这个世界上有很多科学不能解释的东西，所以我认为算命并不是迷信，虽然他也算不上真正的科学。
如果要把它归类的话，我认为它是属于一种文化。世界有无限的可能性，我们要努力地接受和适应文化的无限可能性。
从易经角度看,晚上睡觉的科学性 展开 我来答 分享 微信扫一扫 网络繁忙请稍后重试 新浪微博 QQ空间 举报 浏览125 次 可选中1个或多个下面的关键词,搜索...
易经发展主要经过伏羲时代个周文王时代，易经并不能预知未来！未来可以变，它能预知的是未来可能发生的事情，然后可以通过可能发生的事情作出判断做出更好的应对，仅此而已！ 易经属于哲学范畴，哲学思维借助人的六识感知世界，首先有哲学理论，...
为什么说《周易》预测绝不是迷信而是科学？
《周易》是什么？就是人们常说的《易经》，是一部论述占筮哲理的典籍。无论从《易经》的经文或易传，都是围绕占筮来阐述其哲理的。然而，还有部分人认为“《易经》的哲学思想是正确的，但《易经》的预测是骗人的，是伪科学”的。那么、《周易》预测到底是“伪科学”或是“真科学”，不妨从以下方面可以说明。
一、首先要明白《易经》的哲学思想从何而来：
我们客观的、冷静的来研究一下《易经》本身的内容，其答案就十分清楚了。《周易》实际本身就包括“经文”和“易传”两个部分。“经文”实际上就是作为预测依据的八八六十四卦的卦辞和三百八十四爻（乾坤两卦各多一爻，也为三百八十六爻）的爻辞。这些卦辞和爻辞都是阐述卦象和爻象所反应的吉、凶、休、咎、悔……等事物的客观规律的，而《易传》所阐述的哲理正是对卦象和卦、爻辞的论述，如果没有这些作占筮依据的卦象和卦、爻辞，《易传》的哲理又从何而来呢？
二、我们要知道《周易》预测同样具有科学依据：
占筮就是占卜、预测。说到预测，我们每一个行业都有预测，比如经济预测、地震预测、市场行情预测、股市预测、天气预测等等，这些不都是预测吗？为什么用《易经》预测就成了封建迷信了呢？也许有人是这样认为的：“各行各业的预测是有科学依据和统计数据为准的，而《易经》预测则无这些依据和数据，故不可信。”
其实、持上述观点的人却犯了一个认识上的错误：所谓科学依据和数据，只不过是预测的中间媒介，而不是预测结果本身，比如气象台对天气的预测必须借助对温度、湿度、高层气流状态、历年天气统计资料、卫星云图等为依据，但所有这些依据都只能作为中间媒介，并不等于是晴天、或雨天的结论，也就是说，对于未来哪天是晴天雨天的结论是靠对过去的气象资料这种媒介来做出预测判断的。而《周易》的预测，同样有其大量的历史统计资料和事物变化的哲理作中间媒介，从伏羲时代以来的几千年里，各朝各代都有预测的专门及官员（太卜），其大量的预测结果都要经过事实的验证，几千年的大量史料，积累了人们对自然界及人类社会各种事物变化的系统知识，掌握了事物变化的客观规律，这就有了预测事物的科学理论依据，这些依据更丰富更全面。《易经》作为预测手段的卦象和爻象就是依据“或然率”（probability）的原理去模拟所测事物的阴阳结构符号，再将其按一定的准则和规范来还原事物的本身（也就是将抽象的卦象还原为具体的事物），因为有几千年的历史资料所显示的规律性和《周易》丰富的哲理作理论依据，所以，《周易》预测是科学的，也是很准确的，从广度和深度来讲远远超越其他任何行业的预测，正因为其预测的功能超乎人们的想像，加之受现代科学检测手段的局限而不能解释，所以有些人才不敢相信。
本文相关词条概念解析：
易经
《易经》指夏代的《连山》、商代的《归藏》及周代的《周易》，这三部经卦书统称为易经。其中《连山》、《归藏》已失传，传世的只有《周易》一本。从本质上来讲，《易经》是阐述关于变化之书，长期被用作“卜筮”。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测，而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书。《易经》含盖万有，纲纪群伦，是中国传统文化的杰出代表；广大精微，包罗万象，亦是中华文明的源头活水。
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