人生的最终点就是墓地，辛苦了一辈子的老人如何才能有一个好的归宿，是后辈子孙们必须要考虑的问题，这不单是孝顺长辈，还对福荫子孙后人也会起到非常大的作用。找到一个好的穴位，达到长效的好风水，庇佑后代子孙的前程和富贵。选择坟墓地址，寻找好墓地，越来越受到人们的关注。 坟地风水怎么看： 1.首先看方向。俗话说得好：“坐北朝南。皇帝位。坐西向东。富贵家。次看地形：背靠高山，两面山丘正是高椅，可谓人也，面有流水，当可运财。三看财力：切不可胡乱大办特花，有多财力，办多大事，能尽孝心即可。 2.“入山寻水口，登穴看名堂”。在风水学行业中，风水师寻找墓地，首先要看水是从何处来，又流往何处去;同时也更注意穴前明堂的水是什么样的情况。因此，墓地选址和水关系密切。“山管人丁水管财”，墓地周围的水的好坏主宰子孙后代的财运，而墓地周围的沙土的好坏则关系到后代人丁是否兴旺了。墓地的选择，首先也是水和土的选择。 3.注意墓地风水的五大原则。其中包括依山傍水的原则，是好墓地的基本原则;前朝后靠左右抱的原则，这个就是“左青龙右白虎，前朱雀后玄武”的定位，简单的说就是四面环山;明堂开阔的原则，这个有利于孕育人才和发展事业，要在墓穴前面有一片广阔平整的地方;回归自然的原则，讲究自然第一，天人合一;屈曲蜿蜒的原则，这个原则的目的是为了阻挡正面冲撞而来的煞气。 以上就是关于坟地风水方面比较详细的一些分享，希望对你有一定的参考作用！总之，一个好的墓地风水格局是来龙之气势要盛，层层叠叠，秀峰林立；墓地两侧要有龙虎护砂，明堂开阔，朝应峰秀拔，消纳砂水有生旺为宜！满意请点赞！
什么时候需要看坟地风水，要找什么大师看？坟地风水有哪些讲究？首先看看坟地风水学墓穴十忌、墓有十不向、平原十不葬等等都属于墓地风水学的内容，每一个下葬者都需要找一个有生气的阴宅墓地，这个阴宅会让生气和不死的阴阳两气相结合来守护在...
当然有讲究，讲究很多。讲天时地利人和。选墓的时间，开墓动工的时间（破土），下葬的时间，合土的时间，这是天时。四面的风水，亡人的阴宅的风水比生人阳宅的风水重要多了，阴宅选好了才对后人好。要通过亡人的生辰八字来看利他的方位。这是地...
最近很多盗墓题材的作品出现在大家面前，大家也很是喜欢，通过阅读和电视，大家也了解了很多盗墓的知识。在盗墓贼中，有一句话很著名，那就是，“葬山不葬顶，埋坡不埋岭”，这是对他们所做的事情的一个总的说法，可以说于现在的发现是非常一致的了。
这其实是对古代比较大的墓地的地形结构一个总的描述，也是很多人经过历史的发现一点点总结出来的经验。这也是汉代葬俗的一个典型，而且这种丧葬习俗从汉代开始，一直影响到现在。
那么为什么会有这种说法呢？一般情况，山都是连绵起伏有高有低的。在古代一般都被称为龙脉，古人认为山的高低起伏，其实是龙脉的气在运动。而山最高的地方就是地气最旺最足的地方。
春秋战国及西汉时期的大墓，大都葬在山的最高处或近山顶部。不过后来发现，山顶并不适合墓地选址。原因是山顶虽然祥气最旺盛灵气最足，如果将亡者葬于山顶，好比一个人站在光秃之山岗上，日晒雨淋，风吹霜打也容易招雷电轰击风险。同时也将预示着后代子孙会遭报应之说。
所以东汉至魏晋南北朝时期的墓葬，大都选择挖在半山腰处。隋朝，唐朝至宋朝的墓，一般埋在山腰坡下面。按照风水学上说的是，葬山腰如同在母亲的襁褓之中。群山环挠，深得大自然之宠爱。龙气也是由山头往脚下走的，下面能更好的吸收上面的龙气。
按照上述之原则与说法讲究，盗墓者对不同的时代，不同的人物民族的习俗都有很多的了解，因此他们也总结了很多这样的经验用来指导，也因此出现了很多高人，他们熟悉很多里面的常识，也能知道哪里有坟墓，哪里有宝物。这一技能也是很让人佩服，很多人都拜他们为师傅，希望能跟着他们发财。
其实，我们每个时期的坟墓他们的位置都有很大的不同，后人也经过艰苦的实践为更后来的人找到了经验。各个时代的帝皇，他们在选择死后葬身之地是非常讲究的，一般都是风水比较好的山坡等地，每个时代也都不同。
他们生前有了很多财富，一生都用不完，他们就选择了死后放在一起就像带走了一样。有的人死后的陵墓也是显示出了这个人的身份地位，建造的非常漂亮，这也就引起了很多人的觊觎。
他们当然也怕被别人抢走，所以也会设立重重机关，来保护自己的死后财产。有的就把里面的空气都抽走了，进去的人也因为没有保护就丢掉了性命，有的比这个更厉害。有了防御就必然会被人们找出对付的方法，前人的头脑固然厉害，但也抵不住后人的智慧，他们更是找出了很多破解的方法，成功盗走了很多宝物。
看山先看水，有山无水休葬地，山管人丁水管财。水是龙之血脉，砂水交汇，阴阳交合，水是非常重要的。 出水口：出口水最好是弯环屈曲迂回深聚，要有罗星，游鱼，北辰，华表，捍门，龟蛇，狮象等兽星，关拦重叠守护水最吉。水法有很多，有三合水法，九星水法，十二支水法，
有离乾艮兑卦水则吉，坎坤震巽卦见水则凶的过路阴阳水法等等. 龙真穴正水错放，富贵不见面，富砂贵砂簇簇来，水口错用尽成灰，可见水法的重要性，这就说明穴位放水的重要性，龙真穴正富贵地 平原十不葬 一不葬粗顽怪石
二不藏急水争流 三不葬沟壕绝境 四不葬孤独山头 五不葬神前庙后 六不葬水口不定 七不葬开塘伤龙 八不葬草木不盛 九不藏人居稠密 十不葬龙虎尖头墓地风水山地十不葬 一不葬童山 二不葬断山 三不葬石山 四不葬过山 五不葬独山 六不葬逼山 七不葬破山
八不葬侧山 九不藏陡山 十不葬秃山 墓有十不向 一不向流水直去 二不向万丈高山 三不向荒岛怪石 四不向白虎过堂 五不向斜飞破碎 六不向外山无案 七不向面前逼宫 八不向山凹崩缺 九不向大山高压 十不向山飞水走 墓穴有十忌 一忌后头不来 二忌前面不开 三忌朝水反弓 四忌凹风扫穴 五忌龙虎直去 六忌直射横冲 七忌淋头割脚 八忌白虎回头 九忌龙虎相斗 十忌水口不关
风水是从古代发展到今天的，在古代，风水学更加流行，中国的风水学讲究一个“天人合一”原则，以人为核心。古代的帝王在选择墓葬位置时候，必定是邀请风水大师参考下风水问题，秦始皇的墓穴前几年被发现，风水师都称此乃风水佳地，以至几千年过去，内部物品保持完好。那么，在古代，一些帝王选择陵寝怎么和风水相结合呢？
选址原则一：依山傍水
我们的祖先在生存实践的过程中总结出了许多蕴涵着智慧的生活经验，其中在背山面水的地方建立定居点就是很重要的一条。当今考古所发现的原始部落遗址几乎都建在河边台地，这与当时古人狩猎、捕捞、采摘果实的生产生活方式相适应。其实这也就是风水理论中依山傍水原则的由来。
明代宣德年间，张谷英率族人来到湖南岳阳县渭洞乡。这里的地形给了他很深的印象：五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北西三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花，是风水学里典型的“土包屋”式的依山形式。于是张谷英带大家在这里定居下来，过着安宁祥和的生活，五百年来发展成为六百多户、三千多人的大家族。这是比较典型的好风水旺家宅的事例。
选址原则二：土质检验
很多古代帝王的陵墓现在都已经成为旅游观光景点，大家不难发现，这些墓葬的所在地一般都有山清水秀、风光秀美、空气清新、草木丰茂的特点。也就是说，这里的地形地貌和水土都是比较优良的。其实，在堪舆师给帝王选择陵寝的过程中，他们除了十分重视方位形势等因素外，对于当地的土壤质量也是非常重视和挑剔的。针对这些问题，他们常常在相地时亲临现场，用手捻，用嘴嚼尝泥土，甚至挖井察看深层的土质和水质，俯身贴耳聆听地下水的流向及声音，这些看似装模作样，其实不无道理。
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不葬
不葬是一部在起点中文网网站上连载的网络小说。
风水
何谓“风水”，从古至今给风水下定义者不计其数，但历史上行给风水最早下定义的为晋代的郭璞，在其名着《葬书》中有云：“葬者，乘生气也，气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水，风水之法，得水为上，藏风次之。”可见风水之术也即相地之术，核心即是人们对居住或者埋葬环境进行的选择和处理，以达到趋吉避凶的目的。风水学又有阳宅和阴宅之分，阴宅即墓穴，一般不为人所知，主要由地理师操作，代表著作是郭璞的《葬书》。阳宅就是住房，是居家必备知识之一，代表作有王黛林的《风水学入门》、陈瑞《现代风水》。
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