五水淹住地
鉴于亢龙有悔，人类的住地较低，水，淹没了觅食场地，灌进洞穴。快逃吧，人类已经不能适应水中的生活，妇女在慌乱中失去遮羞的编织物，人们在风雨中抖索，发明了衣服。
既济
既济亨小利贞初吉终乱
水淹上来了，享用的场地越来越小，开始还好，最后出现了混乱。
初九曳其轮濡其尾无咎
人们拽藤攀枝逃离，后面的人还是湿了身。
六二妇丧其茀勿逐七日得
混乱中，妇女失去了遮羞的编织物，无法追寻，再编织一幅要七日。
九三高宗伐鬼方三年克之小人勿用
他们去开辟新区，奋斗了三年，妇女及老弱不用参加。
六四繻有衣袽终日戒
妇女们编织了衣物，从此人们穿上了衣裳。
九五东邻杀牛不如西邻之禴祭实受其福
东边的人杀牛庆祝逃脱灾难，西边的人祭祀先人，祭祀能增强民族团结，教育后人继承先人的勤劳勇敢。
上六濡其首厉
水，淹没了原来的居住场地，多么可怕。
没有问题的卦，应该向那一个方向解呢？上文摘自[李氏易经]。
此卦要求您注意节制自己，做事要适可而止。
以九二为主占断：不出门庭，凶。
说明，你目前的处境不佳，如果没有强人来帮助你的话，现在不要有行动，保守自己的现状，注意蓄积自己的能力，静静等待时机的到来。
易经六十四卦第61卦 风泽中孚（中孚卦）诚信立身。 下下卦。象曰：路上行人色匆匆，急忙无桥过薄冰，小心谨慎过得去，一步错了落水中。 这个卦是异卦（下兑上巽）相叠。孚（fú）本义孵，孵卵出壳的日期非常准确，有 信的意义。卦形外实内虚，喻心中诚信，所以称中孚卦。这是立身处世的根本。中孚：豚鱼吉，利涉大川，利贞。 【白话】《中孚卦》象征诚信：诚信施及到愚钝无知的小猪小鱼身上，从而感化了它们，因此获得吉祥，利于涉越大河大川，利于坚守中正之道。
您大概是在用周易卜卦。卜得的是既济卦。
水火既济(既济卦)。象曰:金榜以上题姓名，不负当年苦用功，人逢此卦名吉庆，一切谋望大亨通。 这个卦是异卦(下离上坎)相叠。坎为水，离为火，水火相交，水在火上，水势压 倒火势，救火大功告成。既，已经;济，成也。既济就是事情已经成功。此时功德完满，连柔小者都亨通顺利，有利于坚守正道。
但要注意谨慎，如有不慎，终久必导致混乱。
第60卦 水泽节（节卦）万物有节
上上卦
象曰：时来运转喜气生，登台封神姜太公，到此诸神皆退位，纵然有祸不成凶。这个卦是异卦（下兑上坎）相叠。兑为泽，坎为水。泽有水而流有限，多必溢于泽外。因此要有节度，故称节。节卦与涣卦相反，互为综卦，交相使用。天地有节度才能常新，国家有节度才能安稳，个人有节度才能完美。
事业：正处在发展时期，一定要注意切勿冒进。但更不应放弃良好的机遇，只要坚持遵利守义的原则，可大胆行动。这样，事业可以继续兴旺发达。
求名：严格要求自己，办事知道节度，不走极端，可以通行无阻，顺利前进。
外出：大胆外出顺利
决策：抓住机遇，勿失良机。适当节制自己的行动，不可勉强，更不可冒险，恰如其分。一切不可拘泥，该变就变。但是，该节制的时候一定要节制。节制必须有限度，过于节制就成为苦，不会有好的结果，这叫适得其反，务必十分注意。
去背卦序歌 乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否，同人大有谦豫随蛊临观兮噬 嗑贲，剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备。 咸恒遯兮及大壮，晋与明夷家人睽，蹇解损益夬姤萃，升困井革鼎震继，艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至，小过既济兼未济，是为下经...
本文相关词条概念解析：
易经
《易经》指夏代的《连山》、商代的《归藏》及周代的《周易》，这三部经卦书统称为易经。其中《连山》、《归藏》已失传，传世的只有《周易》一本。从本质上来讲，《易经》是阐述关于变化之书，长期被用作“卜筮”。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测，而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书。《易经》含盖万有，纲纪群伦，是中国传统文化的杰出代表；广大精微，包罗万象，亦是中华文明的源头活水。
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