阿弥陀佛请佛菩萨回来，恭敬诚心的供奉，是给全家积德，为什么不请呢？安放位置如下。 净空法师----家里供的佛像、菩萨像，摆的位置 1 有同学来问我，家里供的佛像、菩萨像，摆的位置，有人来跟他讲，这样也不对，那样也不对，到底怎么办？这是...
放在你觉得恭敬的地方就合适，只是不要靠近厕所、厨房等地，另外也不要放在卧室就行了。一方面，我们对佛像要有恭敬的心，另一方面，也要根据各人不同的条件。很多信徒的家里没有专门的佛堂，如果条件不允许，可以在客厅或书房安置一个佛龛，如...
阿弥陀佛
净空法师----家里供的佛像、菩萨像，摆的位置
1 有同学来问我，家里供的佛像、菩萨像，摆的位置，有人来跟他讲，这样也不对，那样也不对，到底怎么办？这是魔来扰乱。他让你起分别，让你起执着，让你起烦恼，所以决定不能听。
2 佛像供在家里面要供在什么地方？如果你家里面的房子很多，应当要空出一间做佛堂，供养佛；如果房间不多，就供在客厅，都行。客厅供在上方，这个上下怎么区别？坐在这个位子，每一个人进到这个房子，他第一眼看到，这个方向就是上方。
3 供佛像有两个重要的意义，这一定要懂得，第一个是时时刻刻提醒自己的恭敬心，这一点很重要！恭敬心是性德的表现，课诵本里面诸位常念到“一切恭敬”，佛菩萨对人、对事、对物都是至诚恭敬！我们对人对事对物是不是至诚恭敬？
4 对一切人事物至诚恭敬，这个人就是佛、就是菩萨。这个人我喜欢他，我对他恭敬一点；那个人是我的冤家对头，我就恨透他，这是凡夫。
5 佛菩萨是一切恭敬，决定是平等清净，没有高下，没有分别。所以我们供佛像，因为我们对佛恭敬，对佛恭敬立刻就想到：我对一切众生要恭敬，对一切万物要恭敬。
6 经上说：一切众生本来成佛。所以，你要把每一个众生都当作佛一样地恭敬，这是供养佛像的第一个意义，这叫真供养。这个供佛像，决定是大吉大利！
7 供佛像的第二个意思是报恩。佛是我们第一个老师，我们今天能够得到佛法殊胜的利益，我们不要忘了根本的老师。所以我们供佛，不是把他当神看待，而是把他当作老师看待。我一看到佛像，我要觉悟，我要向佛学习！
8 佛像摆在那里，提醒我觉而不迷，它的意思在这里。其次，看到这个佛像，晓得我自己也是佛。我不胡思乱想了，我就是佛；我胡思乱想，我就是凡夫。所以成佛、成凡夫，就在自己一念之间！
问：他说：「佛堂供在卧室，晚上睡觉时用布帘拉上，是否如法？」
净空法师答：如法。在现代大都市里面，这种情形愈来愈多。我们的居住空间愈来愈小，有很多确确实实是不得已，把佛堂供在自己的卧房。在卧房里面，最好能做一个小佛龛。我们不是在做课诵的时候把佛龛的门关上，课诵的时候门打开。没有佛龛，你用一个布做一个帘子拉上，也一样，这都很好，都是我们一点的敬意。
供奉佛菩萨，不讲究方位方向的。原则就是，供奉在，恭敬干净主要的，好的位置就可以。也可以供奉在单身的卧室里。不面向厕所。高度在胸部左右就可以。
原发布者:飞上78财神爷菩萨的正确摆放位置佛台的基本摆设要求：不能靠近厕所（家里厕所平时要把门关上）。不能正对厨房。不能放在电视机、冰箱等上面、空调的正下方。如果靠近电视机或者环境比较杂，可以做一个带木门的柜子，平时不烧香的时候把柜门关起来，同时上香的时候不要开电视机。但是，不能用玻璃罩子罩住菩萨像。【夫妻房不可以供菩萨】不能供在夫妻卧房（老年夫妻房除外）。单人卧室可以供奉，但床尾不能正对佛台。不能供在凸出不连地基的阳台上，如果是室内阳台的话可以。【不能悬空搁置】任何佛菩萨像包括供奉的香炉油灯等均不能悬空搁置，必须有桌子、柜子、架子等落地物支撑。菩萨最好设在窗户边上比较明亮的地方，但不能背靠玻璃窗，后面必须靠墙，佛台的周围不要有镜子。佛台下面不要放杂物或者其他书籍，一般可以放经书和佛具。【佛台高度】佛台不能太低太高，是人站着微微仰头看的方位（如果太低，可以用比较精美庄重的盒子把佛像垫高）。【油灯】要有油灯（经常上油，会使人眼睛好），有水（有几尊佛菩萨就要有几杯水，水每天要换一次，不能用自己的嘴巴去碰杯子）。【香炉】要有香炉，每天早晚各一次香，最好是固定上香的时间，一般早上或者晚上的6点、8点、10点整都比较好。佛坛的佛菩萨不要太多。【水果鲜花】看自己条件可以供新鲜水果（可以使所求之事尽早实现），鲜花（供奉鲜花使人变得更美丽），水果鲜花一般要供奉一周内就换上新的。【佛台
一般多请地藏菩萨和观音菩萨，如果一心求往生，可请三圣像。只是要特别注意，一定要请开光的。如果没开光的，绝不要求什么，只恭敬供养，功德还是有的。
再补充一句。为什么会有不同的意见呢，因为师承不同。因此，修行，最好拜师，依师而修，不然，左问右问，问十个可能有九个答案，不知所措。其实，不用多想，如果想保险一点，自然是开光的保险，因为它没有争议。不开光的合适不合适不好定。从那儿请，如果当地有大寺院，从流通处请一尊即可，从网上也可请到。
本文相关词条概念解析：
菩萨
菩萨是“菩提萨埵”之略称。菩提萨埵，梵语bodhi-sattva，巴利语bodhi-satta。又作：菩提索多、冒地萨怛缚，或扶萨。意译作：道众生、觉有情、大觉有情、道心众生。意即求道求大觉之人、求道之大心人。菩提，觉、智、道之意；萨埵，众生、有情之意。与声闻、缘觉合称三乘。又为十界之一。即指以智上求无上菩提，以悲下化众生，修诸波罗密行，于未来成就佛果之修行者。亦即自利利他二行圆满、勇猛求菩提者。对于声闻、缘觉二乘而言，若由其求菩提（觉智）之观点视之，亦可称为菩萨；而特别指求无上菩提之大乘修行者，则称为：摩诃萨埵（梵maha^-sattva，摩诃，意即大）、摩诃萨、菩萨摩诃萨、菩提萨埵摩诃萨埵、摩诃菩提质帝萨埵等，以与二乘区别。此外，由于菩萨是佛位的继承人，因此也称之为“法王子”，这个语词的音译为“究摩罗浮多”，意译又称为“童真”
标签：
