阴宅灵蛇吸蛤（此名有误，以此名在喝形寻穴歌上是查不到的）与蝙蝠地的落穴点是相同的，总之，在哪结穴就葬在哪地方。（此类地不可轻易用，有杀师之险）！
玉器e799bee5baa6e997aee7ad94e78988e69d8331333233656536好
玉器的经济价值是不言而喻的。玉器作为财富的标志,早在原始社会的良渚文化、红山文化中就有表现。大型的墓葬中,作为陪葬的玉器就有几十件甚至上百件,可见墓主是有权有势、财富万贯的首领。到奴隶社会,这种现象更加明显,著名的安阳殷墟妇好墓、江西新干大墓等商代贵族和方国墓葬中,葬玉更是丰富,表明大的奴隶主贵族拥有贵重的玉器。到汉代,葬玉之风更加兴盛,著名的汉代金缕玉衣、银缕玉衣、铜缕玉衣就出自于此。另外最能表明玉器的经济价值的是商代的玉币,用玉作成贝形币,作为商品交换的凭证,同时也有用玉直接交换或进贡的礼品。到了明清以后,玉器商品以成为一种行业,进行买卖交易。
和田玉的质量评价 。 和田玉主要用于雕刻各种摆件，挂牌，项链，手镯等饰品，所以对原料的要求就要从以下几个方面考虑：
(1) 质地要致密，细腻，坚韧，光洁，油润无暇。和田玉中以仔料质地为最佳。
(2) 颜色要纯正均匀，和田玉按颜色可分为白玉，青白玉，青玉等，其中以白玉中的羊脂白玉最为名贵 。
(3) 和田玉大多为油脂光泽，如油脂中透着清亮，则光泽为佳。
(4) 在玉器饰品中，块度的大小也是十分重要的，特别是玉器摆件。
(4)礼仪功能： 礼仪用玉一直占中国玉器的主流,从新石器时代晚期起,许多玉器如琮、璜、璧等,就一直被人们作为礼仪用器。早在五千年前,中国刚跨入文明门槛时,玉器的礼仪功能就已表现出来。良渚文化的玉璧,龙山文化的人面纹玉铲,二里头文化中的牙璋,都是纯粹的礼仪用器。在稍晚的时代,一些玉兵器也作为仪仗用器。有名的“六瑞”,既是政治等级制度的标志,又是礼制的具体体现。“以苍璧礼天,以黄琮礼地,以青圭礼东方,以赤璋礼南方,以白琥礼西方,以玄璜礼北方”,其中的璧、琮、圭、璋、琥、璜合称为六器。六瑞和六器是封建社会礼仪用玉的主干。直到元代,皇宫举行祭祀大典时,还用了圭璧、黄琮、青圭、赤璋。
没在书上见过出处，风水有两个流行的细节，第一是神前庙后不葬，阳宅也不用。第二就是和你的接近的意思，就是葬地要讲究先葬，如果别人发了你跟着别人再葬下去，不一定会发达，就这个意思。我的理解也就这两点。占得先机。
这个你要看奇门遁甲，择日的天象之类的东西都是卦中出现的，六爻也可以看，不神秘的，风水之术包含的范围很广，一个择日在外人看来就很神奇了，风水更神奇。
这个好像是不能的，很少有人，在阴宅，重埋葬另一个人的，都是从新选择新阴宅的，很少有人在原来的阴宅的地方葬另外一个人的，最好孩子从新选阴宅吧
常碰到一些朋友问阴宅风水的作用问题，在肯定阴宅对后人的福荫作用的前提下，阴宅的福荫作用究竟有多大？与个人命运的关系怎样？在这我简单谈一下我的看法，以作离e799bee5baa6e79fa5e98193e58685e5aeb931333332636336清。8 w% }* V4 B( Y 从对象上说，我认为阴宅风水的福荫作用应该分为两种情况：1、对该阴宅下葬后满百日后出生的后人而言（三代约90年以内），作用是巨大的，已经影响到后人的出生时间。吉祥的阴宅，后人自然选择好的生日时辰出生，一生命运自然较好，所以说“富贵天成”就是这个道理。凶的阴宅自然会影响到后人在不好的生日时辰出生，一生命运自然较差。所以说这时候后人所谓的“天命”是受先人阴宅的福荫支配的，而先人能否葬上个好的阴宅，又受其先人德行、因果业力的影响，所以说这时候的阴宅所起的扭转乾坤的作用其实也只是一种桥梁与纽带，并不是究竟的根本。2、对该阴宅下葬前已经出生的后人，则这些后人更多会受自身命运的支配。这时候该阴宅也会对主人发生作用，但已经不是关键的了，主人的命运不管如何变动，一般总会在一定的幅度之内，不会有太大的超越。所以四柱预测通常会对命主的四柱原局与后天岁运综合分析进行预测，但原局（天命）毕竟是根本的，决定一个人格局的高低，贫富贵贱的层次；后天的岁运则是原局在经历不同时空段时的外在表现罢了。那为啥总听到很多风水大师说起自己为东家操作的案例时，东家如何立竿见影，扭转乾坤？究竟是否真的？我认为这要分两种情况：一种是真实的，确有其事；一种是虚假的，只是某些风水师为了达到某些目的在吹嘘自己。虚假的我们不去讨论了，来说说真实的情况吧。东家确是有立杆见影变化的情况如：以前穷得当当响，如今富甲天下；以前总生女孩，调整后生了儿子；以前灾祸不断，调整后立见好转；以前职位平平多少年不见挪一下窝，如今葬祖后即获高升……等等。这些也许对东家来说，确实是事实。但是否真实风水大师所赐，这就值得探讨了。我碰好几位风水师对我说：“确实是我帮他操作后所发生的事情，难道不算我的功劳？”。我说，“确实有您的功劳，不过应是外因，我认为更多是东家的命运使然。不信的话如果您有主人的四柱并且精于预测的话，您就排开东家的命盘稍作分析应可了然”。道理很简单，就像一个坏了的鸡蛋，不管你如何给它温度，也不会孵出小鸡。一个小石块不管你如何给它阳光雨露，也不会长出树芽。如果东家没有那个命运，不管你风水师本事再大，也不能扭转乾坤，做成“无米之炊”。其实这也从一定层面上回答了这首打油诗“风水先生惯说空，指南道北说西东。山中若有卦侯地，何不拿去葬乃翁？”对风水师的调侃试疑问。风水师不是神，也是人而已，面对一个“臭蛋”与“石块”也会无可奈何。但也不能因此否定了风水师的作用。因为确实是因为风水师起了外缘的作用，催化了东家的命运，就象一个在冬眠的龙蛇青蛙，须要春雷的唤醒。还是举前面举过的例子：一个好的鸡蛋，给他合适的温度，小鸡总会出来；一颗好的种子，有合适的气候、水份与阳光，它就会茁壮地发芽成长。风水师就是“合适的温度”与“合适的气候、水份与阳光”，没有风水师，鸡蛋还是鸡蛋、种子还是种子。当然如果我们把眼光看得更广一点，这种“外缘”可以是风水师，也可以是其他的人，如心灵导师、有智慧的修行者或者名不见经传的普通人。只要他能点燃命主的生命，唤醒命主“冬眠”的细胞,就一样能让命主的核能启动，让他过上幸福的人生。(广州瀚文)
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阴宅
阴宅，就是安葬祖先灵柩的地方，也就是坟墓，是祖先得以长眠安息的地方，故称之为阴宅。阳宅要看风水，阴宅也要讲究风水。古人认为将祖先安葬在绝佳的风水福地，必能带给子孙后代吉祥如意，反之，如果风水不好，后人轻则诸事不顺，重则噩运不绝、家庭破裂。阴宅风水讲究大自然的格局配合，讲究乘龙之气，以龙行气脉的聚集点为穴，配得扶手，朝案以及山水之护栏而得天地之灵气。阴宅与阳宅的概念不同，它有着比较多的特殊性，更由于各人的福缘不同，所以富贵之地也并不是谁想得就能得到的。
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