我不知道你哪看来的这个逻辑，不过我只能说阴来阳都只是“相对”的。
因为非要比较的话那得看跟谁比，男人和女人，男人就是阳，女人是阴。女人与女人比那就是柔弱的是阴，壮硕的是阳。自己跟自己比那背是阳胸是阴，自己肚子里比那心是阳肾是源阴。人跟鬼比那所有的人类都是阳。明白这个逻辑了吗，所有的阴阳都是比较后的结果，而不存在绝对的阴阳。你能说出这个东西是阴，那你就绝对能在反面找到阳的东西跟它对立，否则这个说法就不成立了zhidao。
命中有水，是根据阴阳五行学说的天干为“壬、癸”，就属水。地支有“亥、子”，也属水。其余，地支辰以及丑里，藏了水。你出生的年月日时八字里有这些干支，就属于命中有水。
易是容易，经为方法（或说经典）。即易之方法（易之经）
易经是一部严谨的哲学著作，并能在科学的范围内用作术数占卜。只是非常深奥难懂才会有众多牵强附会之说。
只有对其缺乏了解的人才认为易经是迷信。
《归妹》卦的解释
1. 关于《愚公移山》的神话
《列子·汤问》上说：太行,王屋二山本在冀之南，河阳之北。北山愚公带事领子孙邻里，驳斥河曲智叟的谬论，移山不止。终于感动上帝并命大力神将二山背走，帮助愚公解决了出行和发展的制约。
相信任何一个无神论者都不会认可神仙的存在。那么这一神话传说究竟在向人们传递什么信息呢？很显然，它在驳斥河曲智叟无知和固执的同时，也肯定了北山愚公富于开拓精神的愚昧和执着，并由此向人们揭示了人类社会发展进步的必然规律。那么，这一规律又是什么呢？
2.《中庸》的解读与位置
《中庸》，礼记篇名，传为子思所作。什么是中，最通俗的说法就是不上不下，不左不右，不前不后。什么是庸，平庸也，言其所为平庸也。谓平庸之人所能e799bee5baa6e997aee7ad94e59b9ee7ad9431333234303661为，亦能为，故称其为庸言庸行也。平庸之人所能行，故称其所行所言为庸。如有“天才出于勤奋”之说，则勤奋亦庸人所能为也，故亦可谓“天才出于平庸（之行）。”故平庸的意思，即是中而平庸。
不平庸之人而能为平庸之行。为其不平庸也，故能中，为其能（甘于）平庸也，故能明。
《易经·乾·九二文言》曰“庸言之信，庸行之谨。”平庸之言而能信，既能相信，也就能去实践。实践而又能谨慎对待，这就是“中”。也就是说，所作所为很是适中。
孔子说“智者过之，愚者不及也。贤者过之，不肖者不及也。”智者过于聪明，而不能为庸行，
周易是个很广泛的概念，包括，相，卜，医。噬，山。五术。你具体是对八卦感兴趣，还是八字呢。这些市面上都有一些入门的书籍。找来看看即可。至于能不能有深入的研究就要看你有没有慧根和机遇啦
＜周易＞包括＜易经＞和＜易传＞ 周者，周人也；易者，变易，简易，不易也，周人所作之《易》也。《周易》，乃群经之首。古代占筮之书及其解说，后被列入儒家经典。《周易》包括《经》、《传》两部分。《经》有时成为《易经》或《古经》，是在专...
周易译注（上下） 黄寿祺，张百善文 译注 上海古籍出版社
周易——中华经典藏书 中华书局
周易译注——中国古典名著译注丛书 中华书局
都是原文加翻译的，楼上说跑的牟宗三的个人性太强。
图解易经《易经杂说》看过，是南怀瑾对易度经从各方面的讲解，虽不是很深入，但对学习易经很有启发作用，可以读一下。
傅佩荣讲解的易经，书中逐卦逐句的解释易经的内容，应该有一本这样的书，至于何人讲解的好，我的意见是见仁见问智，每个答专家对易经的解读不一定完全相同，各自的理解都有差异，至于孰是孰非，只有靠自己以后博览众文，由自己的智慧找到正解，或者创造出属于自己的观点。
徐芹庭的《细说易经》也不错，书中重点讲解卦象的形成、组成专和常用的专有名词等等，又从一个角度帮你认识易经。
我当初买这几本书并没做过多少调查，只是属尽量去找台湾学者的作品，个人担心国内学者只是从人文角度解释易经，而排斥它的预测功能。
本文相关词条概念解析：
易经
《易经》指夏代的《连山》、商代的《归藏》及周代的《周易》，这三部经卦书统称为易经。其中《连山》、《归藏》已失传，传世的只有《周易》一本。从本质上来讲，《易经》是阐述关于变化之书，长期被用作“卜筮”。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测，而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书。《易经》含盖万有，纲纪群伦，是中国传统文化的杰出代表；广大精微，包罗万象，亦是中华文明的源头活水。
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