家里是可以供祖先的，但是你说的要撤掉那要过了正月十五才能够撤掉。正月十五那天要放鞭炮把祖先送走
信耶稣的人家里，不可以供奉祖先的牌位。供奉牌位是一种迷信活动，不是信耶稣的人要干的事。基督徒是主耶稣用重价赎买的人，当以真神为乐，为主而活。基督徒当向家人传福音，[除耶稣以外，别无拯救；因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠...
楼主是东北人么？
保家仙既张不开嘴也基本不提供什么灵感...楼主想要什么灵感？至于出道...楼主有过痛苦期了么？还老辈传下的...保家仙，所谓的保家仙，就是畜e799bee5baa6e79fa5e98193e78988e69d8331333337376431生道有灵智的，跟你家人结缘了，没事了凑合凑合，你给点香火，它能帮就帮，帮不了那就...帮不了，一般此类的所谓仙家，很可能连张嘴说话都做不到，你让它保你...，小来小去的还成，多了很可能一挂鞭炮它就吓跑了，所以别说什么出道什么的，说出去丢人。
真正的出马，那都是被逼的，因为出马是痛苦，它们会在选定的人身上折腾很久，弟马本身必须有特殊的条件，它们会在人的身体里窜，窜到眼睛里眼睛就瞎，蹲在头顶上人就整天的沉重，骨头都会非常痛，这就是所谓的窜窍，强力打通经脉，其实是为了给它们提供通路，精神脆弱的人都会被逼疯，这种情况尤其出现在那些四梁八柱齐全的真正出马的身上，至于你...那都不叫出道，出道和没出道一样，那叫什么出道呀，就是给你个香炉，那是让你上供的。
你师父上你供菩萨供祖先是正确的，老老实实的生活，别老想着什么出马看事，年轻人还是做点年轻人应该做的事情，这种事还是离的远远的好，我太奶奶在民国时期就是干这个的，的确很神怪，当时远近闻名，可是死的时候腰上的那串铃铛没人敢接，我父亲兄弟姐妹几个下跪求她带走，因为她是个瞎子...是因为出马瞎的，当时出马带来的痛苦那一辈的人都知道，而你，楼主，年纪轻轻干什么不好，还是老老实实工作生活吧。
净空法师答：这个说法似乎有一点道理，但是儒跟佛都非常重视孝道，在家里将祖先牌位供在佛像的旁边是正确的。如果他真的不忍心离去，牌位供在佛像旁边，每天诵经拜佛回向往生，这就没问题。如果只供祖先牌位，不供佛像，可能会产生你的疑问。而...
不会的。保家仙与供奉祖先牌、供奉神佛是没有任何关系的事情。保家仙是吃荤的，通常是狐黄蛇常四仙，加上己逝亲人的差事位置，写成的一个表，或简单写狐黄蛇常、保家仙。不供奉是没有的。
尊敬祖先是中华民族的优良传统和美德,自古以来,上至天子达官贵人,下至平民百姓,无不在居所里辟专门地方设祖先牌位供奉。除此e799bee5baa6e58685e5aeb931333332636365之外，还有一个原因，就是出于人的恐惧心理，希望祖先能够保佑家人平安。 人经常担心自己发生意外，于是求诸神明，也很自然地想到求诸与己有关的神明，渴望祖先扶佑，这种心态，其实出于迷信，多于对祖先的怀愐。 试想祖先如已归于淨土，或已投胎转世，投入光明世界 ，何来感应子孙的呼召？如祖先依然「滞留」阴界去守护子孙，代表祖先尚未能到达光明世界，不能归于寂静。 此种矛盾心理，造成在风水上最差的佈置，为将祖先位当成挡煞风水物，放在家中大门口。我见过很多家宅不宁的风水，往往由于将祖先位摆放在对正大门口的位置所引致。 假如你非常惦记死去的亲人，只需将亲人放在心中，而不应活生生将亲人的形相实物化，令阳世间的地方，经常呼召和记忆着一个阴界的灵魂。这是许多人经常犯的错误思维，应纠正过来。 从风水学上，祖先位的摆放，应配合神坛一起供奉。神坛代表极高的神明，举例坛上供奉了观音菩萨，以观音所坐的位置，分成左方与右方。左方属高位，右边属低位，一般祖先应放在神坛右方。 从行者的方向望去，祖先位放在左边为标准。从今天开始，你家中有神坛，而需要安放祖先位的话，祖先应安放于你所面向神坛之左方。 如要摆放摩诃迦拿大黑天，可摆在观音菩萨的左边，即行者的右手边，此方为上位，另一边则摆放祖先位。 过去很多人问我：「究竟是否有需要在家中设祖先位？」 其实未必有此需要。 在中国传统中，只有长子需要摆放祖先位，其他子女并不需要。假如你住的屋不太大，没地方放神坛，还再加上全家人也忌火的话，祖先位没有必要安放。 你可以将祖先位送到佛堂供养，将祖先交托佛堂，该处每天有人诵经供养，可让先人早登极乐，这一种才是处理祖先的正确方法。我的弟子的祖先位，全安放在修明佛院内。每周回佛院上课，顺便上香问讯，不必放在家中。 作为子孙，每年到佛堂参拜祖先，已经足够，没必要在家中供奉。不过对于饿火人，祖先神位可加强火运，放在家中也是无可厚非的。因此家中放祖先神位，很多时只为风水原因！
本文相关词条概念解析：
祖先
祖先所属中国汉语词语，意思是民族或家族的上代先辈。演化出现代各类生物的各种古代生物。如：始祖鸟是鸟类的祖先。
供奉
供奉，指祭祀神佛、祖先。泛指奉献。语出《汉书·王莽传中》：“秦为无道，厚赋税以自供奉，罢民力以极欲。”
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