如果是买东西的，肯定是假的。我们有许多人研究易经，但是易经与卖貔貅等工艺品没有任何关系。易经一方面作为文化传承的巨著而存在，另一方面也作为堪舆（风水）的基础，但是买东西的与这两个分支都没有关系，他们只是那易经当做骗人的工具。
不是，中国周易学会都是2113个人办的，中国易5261经研究学会教学基4102地是国内最负盛名亦是最优秀的综1653合性易学教学机构。中国易经研究学会是在2008年香港前辈额积极倡导下，在香港政府的批准下依法注册成立的国际性学术组织，
经过多年的发展，现在已经成为国际上知名的易学研究交流及应用推广组织，在国际社会及行业领域享有广泛的
盛誉。目前已发展会员近6000然，并汇聚众多易学名家，个会员遍布港澳台及内陆各省，会员们凭着较高的学术
水平正逐步成为各地易学行业的健康发展的主导力量。目前国际总部在香港，国内总部在北京。
吉林省周易学2113会前身为吉林省周易研究会，成5261立于1990年6月16日。1995年4月26日经4102省民政厅审核批准，在原来基础1653上成立吉林省周易学会。现有会员121人。
吉林省周易学会
1992年召开第一次全省周易学术研讨会，研讨的主要内容是《周易》经传、易学史。收到论文近30篇。1996年举办高级研讨班，1997、1999、2001年和2003年皆召开了全省性周易学术研讨会，在继续深入研究《周易》经传、易学史的同时，加强《周易》与中国哲学、《周易》与自然科学、《周易》与中医学、《周易》与管理科学、《周易》与生态环境等问题的研讨，每次研讨会收到的论文皆在30篇左右。
从1992年以来，多次举办学习班、培训班，听讲人数最多时达300余人。应主办单位邀请或特别邀请，1990年组团参加在庐山召开的全国周易学术研讨会；1991、1994、1998年派人或组团参加在安阳召开的“周易与现代化”国际学术研讨会；1994年组团参加在马来西亚召开的国际易经研讨会；1997、2002年组团参加在北京、青岛召开的海峡两岸《周易》学术研讨会、易学与中国哲学研讨会；2000、2001年派人参加在济南、烟台召开的国际周易学术研讨会、易文化研讨会；2002年组团参加在重庆召开的世界易经大会。学会成员出版著作30余部，有的著作在台湾重版；发表论文一百余篇。科研成果获国家出版署光明杯奖1项，教育部人文社会科学优秀成果二等奖2项，吉林省社会科学优秀成果一等奖1项、二等奖3项、三等奖3项，吉林省社科联社会科学优秀成果奖1项。学会成员另获全国医药科技新产品优秀奖2项，卫生部汉族医学杯奖1项，吉林省长白山文艺作品奖1项、世纪艺术金奖1项，吉林省科技进步三等奖1 项。
意义2113：
尽管这个主题历来都是讨5261论的焦点，甚至是唇枪舌战4102的擂台，但是，我想我们仍1653有必要进行理性客观的再认识。不当之处，还望各位老师和朋友多多批评。
随着台湾曾仕强教授在“百家讲坛”的强势登陆，“周易”一词继九十年代初以后再次受到了世人的瞩目。“周易”如何定义？是传统文化的一个重要组成部分？还是所谓的封建迷信思想？我想这并非一句“仁者见仁，智者见智”所能概括。
北京大学哲学系教授冯友兰先生说：“周易是宇宙代数学” 。我想这话并不无道理。从智慧的火种点亮世界的那一刻起，我们的祖先就开始了不断的探索和认知过程。仰观天、俯察地，数千年的渊源传承逐渐形成了我们华夏民族所独特的世界观和方法论，缔造了世界上最灿烂和辉煌的华夏文明。你或许要说这与“周易”何干？呵呵，这个有必要谈谈。
首先，我们要感恩我们的先人，生命历程的延续成就了我们中华民族的今天。试想在远古，人类的生存本身就是面临的一个巨大的考验，对此，先人们没有退缩，更没有像我们今天个别人那样心理承受能力脆弱，而是积极地面对。 冷怎么办？我们的祖先是最具创意的服装设计师，树叶毛皮绝对是低碳先锋；饿了怎么办？先是找野果子充饥，没有了，饿肚子怎么办？想想办法打兽兽，开始荤食主义，生肉吃了拉肚肚生病怎么办？后来发现了火烧过的肉原来很美味；猎物越吃越少而且从小动物打到大动物，怎么办？不能拿生命开玩笑呀，开始捕鱼，尝试种植、、、这就是我们的先人，从来没有被困难所吓倒，为了世世代代的小崽崽儿们，再难也要活着；一代代把生存的经验传下去，不断积累和更新生存的知识，却从来不搞所谓的专利，这就是我们的祖先的伟大与无私，勇敢和坚强！
再有，我们的先人是最具创新精神和探知追求的。话说到我们的先人，有了穿的吃的，却不会像我们现在的个别人那样没有追求；而是积极地开动大脑，思考！搞点手工工艺品自然不在话下，慢慢的熟悉了周围的一切，山川河流植物动物，然后又是探知生命的意义，寻找治病的方法；再有就是抬头看星星，真是了不起，那时又没有天文望远镜。 但是前人很努力也很专一，那时人们的心性很平静，自然没有现在诸多的潜规则，因此整个世界和宇宙对于我们的先人们来说无不充满着强烈的探知和追求渴望。
接着，人们通过认知和观察不断地总结和传承经验，不断地拓展思维与认知感官；逐渐的，古人发现了天、地、人之间是紧密联系在一起的，万物孕育随着日月星辰的运行规律而变化发展，事物总有其发展变化的客观规律，在数千年的探知和社会劳动生产实践过程中，古人形成了自己“天人一体”以及“阴、阳”“五行”等诸如此类高度的人类智慧哲学，形成了我们华夏民族的母体本源文化的核心构建。我们古代的天文、历法、数学、科技、医学、军事、政治、艺术等等无不诠释着古人思想智慧的结晶。
南宋的儒学大师朱熹说：“《周易》就是一部筮书，无中生有”。我觉得说的恰如其分。《周易》就像一把智慧的钥匙，承载着古人所有的智慧和经验，是解密万物的指导观和方法论。 “筮法”也就是我们通常所说的卜筮预测， 然而并非单纯简单的预测算卦，其中饱含着无数深邃的哲理。可以说它是一部迄今为止最为完备最具指导意义的实用哲学典籍。《周易》为群经之首，百科之源，凝聚了古人无数的辛勤智慧结晶。今天我们有必要对《周易》进行很好的探讨。
第一点，周易研究应该秉承科学理性的原则，作为古代文化学术加以认真研究和剖析。
第二点，周易研究应该撇弃门户之见，求同存异，激浊扬清，正本清源，杜绝自然学科歧视 。
第三点，周易研究应该去宗教化神秘色彩，秉承客观理性务实的态度，取其精华去其糟粕。
第四点，周易研究从业人员应该身先垂范，认真学习、严谨治学，树立良好的职业操守，接受社会的监督。
第五点，周易研究应该坚持理论联系实际，实现象数与易理的辩证和统一。
第六点，周易研究应该不断推向学术高层次领域，真正使其造福社会大众，摆脱低级庸俗末流。
第七点，周易研究特别是术数应用研究应该走正规化现代化道路，我们应该努力去探索认知周易与外在事物的联系。
第八点，建议国家相关职能部门尽快拟定行业资格认证标准，建立周易研究行业有效合理的社会监管机制，坚决抵制、严厉打击打着周易旗号到处招摇撞骗、搞封建迷信活动、搞个人神化崇拜等愚弄民众的极端行为。
本中心及其前身自成立以来，在倡导和推动《周易》经传、易学、易学与中国古代哲学、易学与中国哲学的现代化及世界化的研究方面，作了大量工作。（1）笃实为学，勤于科研。本中心作为一专职的易学研究机构，以承担国家和省部级研究课题及自选研究...
有，他们最主要的研究方向是易经和黄帝内经，总院在山东泰山，分院在北京、天津、上海、江苏、湖南、北戴河等地都有
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周易
《周易》亦称《易经》，简称《易》。《易经》是一部上古哲学著作，原用于卜筮，后人多学习其哲学思想。中国最古老的文献之一，并被儒家尊为“五经”之首；《易经》以一套符号系统来描述状态的变易，表现了中国古典文化的哲学和宇宙观。它的中心思想，是以阴阳两种元素的对立统一去描述世间万物的变化。中国文化的很多思想，比如自强不息、厚德载物、亢龙有悔、履霜坚冰都出自这部著作，现代科学很多理论也符合《周易》的世界观。认为周易是一本迷信书是片面的，对待之要取其精华，去其糟粕。
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