
门前貔貅坐镇,店内关2113公催运,藏香萦绕5261斗室,“开光”物品撑满4102橱窗……记者近日在广西1653南宁、柳州、桂林、梧州等地一些连锁助运饰品店看到,部分“风水助运”从业者以帮顾客分析运程、助人趋吉避凶为名,高价兜售“开光”风水饰品,谋取高额利润。
一段路10多家店 “开光”饰品价格上万元
在南宁的东葛路、柳州龙城路、桂林中山路等繁华地段,记者采访时发现,以销售风水命理、催吉抢运为旗号的商店有数十家之多,其中有的品牌自称在当地的连锁店就有十几家。
南宁市东葛古城路口至东葛葛村路口不长的路段上,就分布着10多家风水命理店,店铺招牌上有护身符、五行风水、起名专家、改善运程、指点个人等字样。
在南宁市凤翔路上的一家店面,橱窗内摆满水晶手链、玉石挂坠、水晶池、玉石麒麟、佛像等,价格少则数千元,多则十多万元。工作人员介绍,这些饰品全部经过十二道“普光加持”,同时在店面结合个人名义认主开光,增运效果很强,只要个人根据生辰八字购买相应饰品就能趋吉避凶。
店员介绍称,所谓“十二道普光”,就是指通过12位顶级风水大师经过七七四十九天繁杂而严谨的仪式而“开光”的。
不过,在谈到如何证明这些饰品确实“开光”的问题时,店员只是用他们这家店“在全国拥有80多家分店,实力雄厚,信誉绝对有保证”来敷衍。
半日培训即可“出师”100%客户“命犯太岁”
一位在东葛路上从业5年多的工作人员黄某告诉记者,风水命理连锁店面绝大多数人都很年轻,中专毕业的大有人在,只需培训半天时间即可“出师揽客”。行业中最年轻的店长也就24岁,但已经有4年的从业经验。
“年龄不重要,学历不重要,资金不重要,关键是‘悟性’。”这几乎成了工作人员的“行规”。
一名不愿意透露姓名的业内人士告诉记者,这些所谓的培训其实就是教一些基本的算命知识,根据顾客提供的出生日期查出八字和五行,然后就开始测算所谓“运程”,无非就是涉及健康、事业、感情、家庭、财运方面。
“一般来说,店员会先询问你是否掌握一定的命理和风水知识,如果顾客懂行,他就会说得笼统和保守一点,劝顾客买饰品助财运、官运;如果顾客不懂行,他就会往不好的方面说,忽悠顾客买饰品趋吉避凶。”这位业内人士告诉记者。
不少商店的宣传单上,都印有2014年12生肖的运程分析,每个所谓分析里都有“健康运势不堪理想”“冲太岁”“破太岁”“害太岁”“刑太岁”“值太岁”“多有小人是非”等字样,解决方法无非是购买经过“开光”的各类饰品及请店内大师去家中布设“化太岁转运局”“一贵当权局”“平安发财局”等。
南宁市民张雨告诉记者,她曾经在一家助运饰品连锁店店员的极力邀请下入店进行免费命理测算,最后“测出”她今年“犯太岁”,需要佩戴一块“开光”的生肖玉石才能“逢凶化吉”,而店内最便宜的一款生肖玉石也需要1980元。
东葛路上一位只有初中毕业文凭的“风水命理”店员介绍,2012年店面收入超过380万元,而租金人工成本不到80万元。
挂羊头卖狗肉超范围经营为何屡屡得逞
常年在珠三角一带专事“风水命理”“培训”的陈丽丹估计,南宁市这样一座中心城区有300万人口的城市,分布有大大小小不下100家风水命理店面,大部分都会打着风水饰品、家居抢运的旗号。神像、香火、灵符都是此类店面装修的“标配”。
陈丽丹说:“挂饰品销售‘羊头’卖风水算命‘狗肉’是肯定的,因为风水咨询、命理分析等活动并不是工商执照规定的经营范围,但如果有工商人员前来询问,他们就会说这只是销售工艺品时的一些商品介绍。”
记者近日曾在11时多,到东葛路段观察了两个多小时,发现入店客户不过12人,大部分顾客进店时间都超过10分钟。记者在多家店铺采访时发现,此类店铺的工商执照上标明是工艺品销售企业,与风水命理完全没有关系。
炜衡律师事务所律师阳华兵表示,像风水咨询、命理分析等这一类表述都不是工商部门的核受经营范围,个人或企业如果利用工艺品销售等方式变相从事风水咨询、命理分析等活动,都涉嫌超范围经营,如果市民发现商家有这种行为,可以到登记机关投诉,或者到辖区工商所投诉。

北纬N23°53′51.86″ 东经E110°40′20.43″
海拔:97.56米
靠近:广西壮族自治区梧州市蒙山县321国道
参考:广西自治区梧州市蒙山县陈塘镇

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岑溪东山公园是一个以生态景观为主体,以健身活动、休息娱乐、生态游憩为主要功能的生态景观公园。公园内种满了绿树,茂密的树林让人感觉到了自然的气息;俯瞰而下,亭台楼阁隐于葱葱郁郁的松林间,临近高楼拔地而起,蜿蜒山道宛若丝带飘飞在山上;极目远眺,整个岑溪市区尽收眼底,让人心生豪情,忍不住要“指点江山”一番。东山公园坐落在岑溪市区的东边,占地面积2.2平方公里,设公园广场、假山凉亭、孔庙、登山石阶、观景亭、生态茶坊和东山阁等景观。游客可以沿着平坦的道路缓慢前行,也可挑战自我选择陡峭的石阶梯攀登而上,在山顶可享受美丽的市区风光。
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风水
何谓“风水”,从古至今给风水下定义者不计其数,但历史上行给风水最早下定义的为晋代的郭璞,在其名着《葬书》中有云:“葬者,乘生气也,气乘风则散,界水则止,古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水,风水之法,得水为上,藏风次之。”可见风水之术也即相地之术,核心即是人们对居住或者埋葬环境进行的选择和处理,以达到趋吉避凶的目的。风水学又有阳宅和阴宅之分,阴宅即墓穴,一般不为人所知,主要由地理师操作,代表著作是郭璞的《葬书》。阳宅就是住房,是居家必备知识之一,代表作有王黛林的《风水学入门》、陈瑞《现代风水》。
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