“坤山艮向兼未丑”分金在“丁未”，为“坐南向北”今年“乙未阴年”有利。要择吉日动土，还要主事人的属相。
当然八运，时下艮运。不过奉劝一句。你光看朝向旺山旺相是不行的，很多也有破产的例子。
阳宅艮山坤向兼丑未可以在“申方”做围墙门吗？ 这个问题我想应该是懂风水的人在“问”吧 能说出阳宅山向兼丑未的应该是懂行的人 艮宅曜煞方：申方，不可以做围墙门的 对，请采纳
《沈氏玄空学》不可尽信2113
台湾钟义明大师发5261现沈氏玄空学“打劫法有错”，4102大呼：“沈氏飞元空并1653无师承，其学说不可尽信！”
笔者认为，沈学的主要错误还主要不在此，其挨星卦也有误，而“旺山旺向”更不是“天心正运”。天心正运，即三元九运龙水得令之一卦，经文所谓“天机妙诀本不同，八卦只有一卦通”。玄空用法，只重此一卦。龙水互看之诀为玄空秘中之秘，仙师授受，并有戒律，故习元空者不得正传绝难知“天心正运一诀”。
但是先师还是用隐语作了表述。目讲僧《金口诀》说：“一元子午九，九居贪狼轮，八则坤猿动，七当甲乙心，六气巽风扇，中五定廉贞，四通乾豕利，三在金酉真，二值艮牛辅，辛亥许同论。”
此诀与郑熊《蕉窗问答》载”三元九曜歌“含义一样，下面参照九曜歌解其义：
一运子午（古歌：仲女南回望北夫）。
二运坤艮（更有八朝二母）。
三运卯酉（东邻镇日看西湖）。
四运巽乾（四六交朝生意确）。
五运辰戌丑未（五郎从此投胎着）。
六运乾巽（六气巽风扇）。
七运酉卯（大兄启键出西金）。
八运艮坤（老母开箱私少子）。
九运午子（一望玄空摄紫神）。
以上即天元山龙水互看之天心正运秘诀，如一运山用子水用午。按沈氏挨星法，旺山旺向仅得三五七运之卯酉辰戌丑未山，二八运坤艮犯上山下水，四六运巽乾是双星会坐，且均犯反呤大凶。故钟义明先生解“二运丑未辅”为二运用未山丑，“八则坤猿动”为八运用丑未山，“四通乾豕利”为艮坤，“六气巽风扇”为巽乾，以凑合挨星起例，这显然不符之意。
《三寮大教枕秘》“挨星天心正运起例”是以奇偶数分阴阳顺逆起挨星，挨星结果与沈氏起法基本相同，唯五入中宫时有异。
古法：甲丙庚壬辰戌丑未地元山，逢单数入中顺排九星，逢双数逆排九星，子午卯酉坤艮乾巽寅申已亥乙辛丁癸天人山，逢单数逆排九星，逢双数顺排九星。如二坤山艮起例：二入中布八门，运星五到向，八到山，山星八入中顺排，九到乾、一到兑、二艮、三离、四坎、五坤、六震、七巽谓之“地卦”。向星五为奇数入中逆排，四到乾、三兑、二艮、一离、九坎、八坤、七震、六巽，谓之“天卦”。挨得双令星到向。按此法二八运是双令星到向，四六运巽乾是到山到向，均合“五星山真零神法”.
你的意思就是，大门放在出面这堵墙的中、左还是右的问题。 恕我直言，纯按风水之理，你这个坤兼未向，门无论开在什么位置都不好，因为向本身犯了“阴阳差错”，所谓“向差一线，富贵不见”，说的就是你这类情况。不过，犯错归犯错大门还得开，矮子里...
您写得不清楚嘛，叫人分析啥呢？分金的意义在于分金纳音不能克亡命（仙命）纳音。如未山丑向葬甲子仙命金，分金不取己未火，是谓“刺杀穴”。而改用辛未土生甲子金。丑山未向一样类推。不知您是问这个否，或是问其他问题呢？
本文相关词条概念解析：
分金
分金是中国风水术确定建筑坐向的常用术语。
风水
何谓“风水”，从古至今给风水下定义者不计其数，但历史上行给风水最早下定义的为晋代的郭璞，在其名着《葬书》中有云：“葬者，乘生气也，气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水，风水之法，得水为上，藏风次之。”可见风水之术也即相地之术，核心即是人们对居住或者埋葬环境进行的选择和处理，以达到趋吉避凶的目的。风水学又有阳宅和阴宅之分，阴宅即墓穴，一般不为人所知，主要由地理师操作，代表著作是郭璞的《葬书》。阳宅就是住房，是居家必备知识之一，代表作有王黛林的《风水学入门》、陈瑞《现代风水》。
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