客厅 阳台都行的 一般除不能面对北方 其他自愿就行了 自己就能开光加持 开光是念诵经文把神、佛的法身请来进入这个像里受众生供养，才是真正的开 光不然都是空壳，除神、佛像以外，其他物品都是加持，不叫开光。 佩戴的神、佛像，图片等等，自己...
众所周知，供养三宝的功德无量无边。古人云：三宝好福田，一切田中胜，舍一得万报，世世悉安乐！ 《佛说大乘造像功德经》（白话文节选）记载：“弥勒。如果有人以各种色彩的颜料来绘画佛像，或者是用金银铜铁铅锡等材料融化来铸造佛像，或者是用...
摆在你觉得恭敬干净的地方就可以了。 在家中供养观世音菩萨是这样做的: ①到市场或寺院内的佛像店请一尊观世音菩萨像，再到寺院请法师（即僧人）开光； ②把开了光的观世音菩萨像摆放到阳宅内合适的位置升座（绝对不能对着门口！即不让外人看到）...
阿弥
恭敬诚心的请佛菩萨5261像4102回家供奉，是给全家积德，佛菩萨大慈大悲，不1653会有任何坏处，自己越来越不顺，是自己没有止恶行善，修善因，本来就有的报应，不请佛菩萨供奉可能更惨，想日子过好只能止恶行善，依教奉行。
净空法师---佛并不能保佑任何人，佛告诉我们一切都要靠我们自己，佛明了世间宇宙真相，告诉我们万事万物都有一定的因果关系，我们要得到什么样的果报，我们就必须通过自己的努力用正确的方法从因上下手，就好像农民种地必须先下种、施肥、浇水，小心看护，然后经过一段时间，我们才能得到所要的瓜果。
净空法师---佛菩萨保佑，是教你修因。你种什么因，就得什么果报。财富、智慧、健康长寿是每个人都想求的，想求而不肯种因，哪来的果？
有很多人到道场来，以为烧一支香，磕几个头，供一点水果，贿赂贿赂，佛菩萨就答应保佑他了，哪有这么便宜事情？
现在在这个世间，在中国、在外国学佛的同修，实在讲，着重在修福是占绝大多数。他修福的目的在哪里？求发财、求升官、求家里人平安。心量就那么小，自私自利，诸位想想能求得到吗？决定求不到。
假如我是佛菩萨，你这样来求我，我会拒绝你，你的供养我不会接受的。为什么？你心量太小了，自私自利，我怎么能接受？我要接受你的贿赂，保佑你，那我不就变成了贪官污吏？所以这是迷信，这是大错特错。诸位要记住，不要说是佛菩萨，凡是正神都不接受贿赂的，你用金钱财物去供养，巴结不上的！妖魔鬼怪他才接受，接受之后，他是不是真的保佑你？他才不保佑你！到你该害病还是害病，该死的时候还是死。邪神总是欺骗人，正神不欺骗人，所以他不接受你的贿赂。
我们众生希求果报，一定要晓得果报是怎样形成的，换句话说，一定要知道它的因缘。修因得果，这是佛教给我们的——你种什么因，就得什么果报。财富、智慧、健康长寿是每个人都想求的，想求而不肯种因，哪来的果？佛菩萨保佑，是教你修因。你自己不肯修因，天天拜佛，求佛菩萨保佑你、加持你，如果佛菩萨真的保佑加持你，佛菩萨是接受你的贿赂，那成什么话，没这个道理。
我们对于因果要深信，凡是善的果报，我们希望得到，我们一定要修因，才真正会得到利益。如果你不修因，就算你天天拜佛、诵经，天天供养佛菩萨、贿赂佛菩萨，没有用处!
想求得诸佛菩萨保佑，没有那么简单，你要有他保佑的条件。如果你是发心念阿弥陀佛求生西方，这是非保佑不可，为什么？你很快地就要往生不退成佛了，诸佛欢喜赞叹，没有一尊佛不保佑你——你不要求他，他也保佑你，这些统统都是事实。
阿弥陀佛
你可以恭敬诚心2113的专一供奉阿弥陀佛佛5261像或挂4102画像，每日念阿弥陀佛佛号。依据1653如下。
净空法师---选择一尊佛像之后，希望这一生都不改变，我天天看它，天天想它，要把它看作真佛来看待。到临命终的时候，阿弥陀佛来接引你，跟你天天所看到的相是一模一样的。
“礼拜门：谓修净土之人，清净身业，面对阿弥陀如来，一心翘勤恭敬礼拜，愿生彼国，是名礼拜门”。对佛的真诚恭敬，怎样表显出来？在礼拜。身礼佛，口赞佛，称念就是赞佛，发愿求生，相续不断，这是修净土的功课。
那么礼拜一定会供养佛像，供佛像非常重要，是我们心念集中的处所。佛像要慎重去选择，选择一尊佛像之后，希望这一生都不改变，我天天看它，天天想它，要把它看作真佛来看待。到临命终的时候，阿弥陀佛来接引你，跟你天天所看到的相是一模一样的。
要知道佛没有相，佛的相怎么现的？是“随众生心，应所知量”，《楞严经》上说的，众生想什么相，他就现什么相。所以我们不管是画的像，是雕塑的像，你天天想它，天天看它，到临命终时他真的来了，非常亲切。如果他来的相跟我们供的像不一样，我们会怀疑，这到底是真的是假的？实际上佛相没有真假，就是你心里天天想的样子，他就现前，这个对于我们帮助很大。
现在科学技术很发达，家里供的是塑像，出去旅行携带不方便，照相，那照相就是这一个像的分身，它也能分无量身。我们处处都供养，就供养这一尊像。我供养一尊是白瓷的，后面我用蓝底，这个佛像供养几十年了，有三、四十年了，这佛像，所以非常熟悉。走到任何地方，我们都把这个佛像供起来，我们供照片，携带方便。每天要礼拜，礼拜是一种运动，尤其中年以上的人，五体投地，每一个动作都做得很正确，你愈拜会愈欢喜，愈拜信心愈足，所以这个是礼拜门。
修净土，只有一个愿望，希望往生极乐世界，希望亲近阿弥陀佛，什么时候去？愈快愈好。可是我们要听佛的教诲，佛让我们在这个世间多住几年，我们也不推辞。佛现在带我们去，我就跟他去。一切佛做主张，佛为我们安排，我们的心就清净了，没有杂念，没有妄想，一切顺从佛安排，这就好，比什么都好。
文章恭录—2012净土大经科注第477集
长期是指多久？可以供个佛龛，就是带门的佛台，上香的时候把门打开，不上香的时候就把门关上。这样你不在家的时候佛龛的门关着就可以了，还防灰。
本文相关词条概念解析：
菩萨
菩萨是“菩提萨埵”之略称。菩提萨埵，梵语bodhi-sattva，巴利语bodhi-satta。又作：菩提索多、冒地萨怛缚，或扶萨。意译作：道众生、觉有情、大觉有情、道心众生。意即求道求大觉之人、求道之大心人。菩提，觉、智、道之意；萨埵，众生、有情之意。与声闻、缘觉合称三乘。又为十界之一。即指以智上求无上菩提，以悲下化众生，修诸波罗密行，于未来成就佛果之修行者。亦即自利利他二行圆满、勇猛求菩提者。对于声闻、缘觉二乘而言，若由其求菩提（觉智）之观点视之，亦可称为菩萨；而特别指求无上菩提之大乘修行者，则称为：摩诃萨埵（梵maha^-sattva，摩诃，意即大）、摩诃萨、菩萨摩诃萨、菩提萨埵摩诃萨埵、摩诃菩提质帝萨埵等，以与二乘区别。此外，由于菩萨是佛位的继承人，因此也称之为“法王子”，这个语词的音译为“究摩罗浮多”，意译又称为“童真”
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