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“葬者,藏也,乘生气也。2113生气行乎地5261中,4102发而生乎万物”。《阴阳二宅全书1653》曰:“生气行于地中,不能直接看到,而其旺盛处表现为山脉。故龙乃生气所在,龙行气行,龙止气止。土为气之母,气厚则山高,气长则龙长。气为水之母,龙行则水随,水界则龙止”。龙与生气、水流密不可分,“龙水交会合玄空,”龙止气聚为吉地也。
山岳在地球上分布,绵延伸展,有如龙行大地。山岳之外形势喻为龙,内藏地中生气喻为脉,生气在地中发生发展运动变化,在地表面形成各种不同的表现形态,乘生气就是乘龙脉之气。龙脉蜿行伸展,有如大树之生长,有主干和分枝,枝梢开花结果处,有如穴场融结之地。“一个星辰一节龙,龙来长短定枯荣。节数多时富贵久,一代风光一节龙。”大干大枝大结作,小干小枝小融结,大者关系一国之君王,小者系于家族个人之荣耀。
穴场背依高大祖山,来龙深长起伏,龙气旺盛,龙虎二山相辅护卫,环抱穴前,外卸凹风,内增气势,明堂宽阔,近案相对,随龙水自山间流来,前方呈弯曲环抱不见而去,案山之外众朝拱首相拥,四周之山多层围护,即龙虎山外还有护山相拥。水口之砂交芽关锁,穴场藏风聚气,大吉之地矣!
顺天生气者生,逆天之气者死,此乃万物生化自然之理。人之生,一呼一吸,与天地之气息息相通,人之所以能生而不死,是因人能聚气在身上,此气为禀受天地所赋之灵气而生存,人之命运顺逆起伏,亦受于天地之运作,不得违背悖逆天地运行之大道。人百年归仙后,其骨骸同样要得天地山川生旺之灵气,返本还原,即“葬乖生气也”。故葬造必以乘生气为要,龙真穴的,得水为上,龙水雌雄交合,阴阳夫妇相配,又合天道运转之吉日良辰,必财丁官贵秀,富贵祥和见荣光。
“龙宜生旺要起伏,脉宜转细穴要藏。来龙须真局要紧,堂水宜明更要平。砂明水凝山要环,水绕虎低龙要眠。案山莫远水要静,后脉莫断前要官。两边……”。然龙有山龙和平洋龙,且龙脉有大有小,起伏蜿行,时隐时现,千变万化,其结穴之地,若不经专业风水师之指点,确难找到真穴也。
“生方草青又多山,儿孙兴旺代代传。旺方山多个个园,儿孙代代发田庄。龙虎肘外有耀气,儿孙发福是长久。案山背后官星现,儿孙及弟做高官。禽星两耳翰林院,狮象把门点状元,案现文笔出知……”,寻龙、点穴、立向、分金、择日、内堂作法、吉凶应期,按客户提供的山场土地或仙庄土地,进行寻龙点穴,找出符合客户福德、旺丁旺财催官发贵的风水宝地。

你这根本就不是一个比法,曾仕强是理论派,邵伟华是术派,比预测自然是术派厉害,比哲理理论派更强,易经协会8000块就可以弄个会长当当,没什么实际用,不要慕名而来,高手在民间,求名者多为财
本文相关词条概念解析:
易经
《易经》指夏代的《连山》、商代的《归藏》及周代的《周易》,这三部经卦书统称为易经。其中《连山》、《归藏》已失传,传世的只有《周易》一本。从本质上来讲,《易经》是阐述关于变化之书,长期被用作“卜筮”。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测,而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书。《易经》含盖万有,纲纪群伦,是中国传统文化的杰出代表;广大精微,包罗万象,亦是中华文明的源头活水。
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