预测学博大精2113深 就像我们现在说 高科技是的 人类5261不可能都掌握 所谓算4102命这1653东西 有它一定合理的地方 如果你百分之百都听他的 那倒霉就是您了 有的时候两头堵 有的时候是按 心理学去推测的 主要是靠说话 把你套住 然后挣你钱
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周易译注（上下）
黄寿祺2113，张善文
译注
上海古5261籍出版社
周易——中4102华经典藏书
中华书局1653
周易译注——中国古典名著译注丛书
中华书局
都是原文加翻译的，楼上说跑的牟宗三的个人性太强。
图解易经《易经杂说》看过，是南怀瑾对易经从各方面的讲解，虽不是很深入，但对学习易经很有启发作用，可以读一下。
傅佩荣讲解的易经，书中逐卦逐句的解释易经的内容，应该有一本这样的书，至于何人讲解的好，我的意见是见仁见智，每个专家对易经的解读不一定完全相同，各自的理解都有差异，至于孰是孰非，只有靠自己以后博览众文，由自己的智慧找到正解，或者创造出属于自己的观点。
徐芹庭的《细说易经》也不错，书中重点讲解卦象的形成、组成和常用的专有名词等等，又从一个角度帮你认识易经。
我当初买这几本书并没做过多少调查，只是尽量去找台湾学者的作品，个人担心国内学者只是从人文角度解释易经，而排斥它的预测功能。
中国的政策上，这些东西都是属于封建迷信，国家是不会批准的。 但是最近几年，这些东西有如雨后春笋一样，但是。。 这些都不是国家承认的。
截止至2019年7月19日，中国周易学会会长没有换过，是刘62616964757a686964616fe59b9ee7ad9431333431356666大钧教授。
中国周易学会的前身，是1984年于山东大学哲学系成立的“周易研究室”。1988年3月，在“周易研究室”的基础上，正式成立了直属学校的独立学术研究机构“山东大学周易研究中心”。
2000年9月，中心正式更名为“山东大学易学与中国古代哲学研究中心”。中心的前身及中心自创立以来，其主任皆为著名易学专家刘大钧教授。该中心是经国家民政部批准成立的一级学会中国周易学会所在地，会长也是刘大钧教授。
扩展资料
理论研究
会长刘大钧教授发表的《今、帛、竹书〈周易〉疑难卦爻辞及今、古文辨析》（《周易研究》2004年第5期与6期）对今本、帛本、及楚竹书本《周易》中的疑难卦爻辞进行了详细考辨，对今人研究《周易》卦爻辞的发展、衍变、及各版本之异同，起到了“正本清源”的作用。
学会秘书长林忠军教授发表的《从战国楚简看通行〈周易〉版本的价值》（《周易研究》2004年第3期）对今本与楚竹书本《周易》进行了比较研究，肯定了通行本《周易》的价值。
学会理事李尚信教授的《楚竹书〈周易〉中的特殊符号与卦序问题》（《周易研究》2004年第3期）对楚竹书《周易》中卦与卦之间的特殊黑、红符号进行了研究，提出许多富含哲理性的见解。
学会理事刘玉建教授发表的《周易是中国传统文化的源头》（《光明日报·理论周刊》2004年2月4日）对《周易》在中国传统文化发生发展中的地位与作用进行了阐述，对我们正确认识易学在祖国传统文化中的根柢地位具有十分重要的作用。
学会理事张文智教授发表的《易学的现代价值》（《光明日报·理论周刊》2004年2月17日）从易学与“与时俱进”、易学与生态平衡、易学与“以德治国”等方面对《周易》的现代意义进行了阐发。
本文相关词条概念解析：
周易
《周易》亦称《易经》，简称《易》。《易经》是一部上古哲学著作，原用于卜筮，后人多学习其哲学思想。中国最古老的文献之一，并被儒家尊为“五经”之首；《易经》以一套符号系统来描述状态的变易，表现了中国古典文化的哲学和宇宙观。它的中心思想，是以阴阳两种元素的对立统一去描述世间万物的变化。中国文化的很多思想，比如自强不息、厚德载物、亢龙有悔、履霜坚冰都出自这部著作，现代科学很多理论也符合《周易》的世界观。认为周易是一本迷信书是片面的，对待之要取其精华，去其糟粕。
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