你的香炉是薰香用还是上香用？如果是薰香用，则放哪都行，想薰卧室就放在卧室的窗台上即可。如果是上香用，则应放在所供奉的神像或牌位前，你说没有佛像，如国也没有其他的神像和牌位，那就根本不是上香，只能起到薰香的作用，也就无所谓摆放的...
佛龛摆放的正确方法 这些禁2113忌你要懂！
这位知友5261，佛龛是供奉佛像、神位等的4102小阁子，如佛1653龛、神龛等，一般为木制，中国古代的石窟雕刻一般是神龛式，小龛又称椟。龛原指掘凿岩崖为空，以安置佛像之所。佛龛请回家可以供养哪些神佛？佛龛应该如何摆放，又该如何供养？下面为您一一道来。
可以安奉哪些神灵？
1、佛——阿弥陀佛、释迦牟尼佛、药师佛、长寿佛、大白伞盖佛母等。
2、菩萨——观世音菩萨、地藏王菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨、金刚手菩萨、大势至菩萨、千手千眼观世音菩萨、准提菩萨等。
3、金刚——属保护性之高灵，去除邪魔之位，如普巴金刚、大黑天、伽蓝尊者（即是关帝）、韦驮金刚。
4、天神——太上老君（有谓大上老君的果位与佛教的佛相同）、天后娘娘、吕祖、钟旭、关帝、济公、龙母娘娘、齐天大圣君等。
6、祖先——自己父母以上辈分的亲人。
7、土地——在门外供奉的。
古书所说的香火，便是以上八类的其中一类或二类三类……等等。现代一般称为神灵，住宅供奉神灵的地方，俗称为“神位”或“神楼”，很少唤作“香火”了。
佛龛摆放注意事项
1、要由里朝外，佛龛或神台由家里面向门外摆放，由厅向外摆放。也说要就是对着大门，但如受环境的限制不能达到这个要求时，也应把他向着大门口的方向，忌冲门，即一进家门就见佛龛或神台[指离门太近]，要和门保持一定的距离。
2、宜在静方，安放的地方要清静，整洁。佛龛或神台附近最好不要有音响，电视机等东西。
3、不可对着床铺。不可对着餐桌。厨房，厕所，因菩萨见不得不雅的行为和荤腥之类。如条件所限，有的把佛龛或神台放在卧室，那么在睡觉时要拿个黄布帘挡上。
4、佛龛或神台要有靠，背后不能空虚。靠墙的隔壁不能是厕所，厨房。
5、佛龛或神台忌在横梁下。
6、如条件许可，设置的佛龛或神台不能太低，高度要适中。
7、供奉的数目，一尊即可，不可太多，如供菩萨和其他神明，要菩萨在上神明在下，因神明的档次要底于菩萨，佛和菩萨是至高无上的。
8、佛龛或神台的方位；一般不要放在家中的正南方正西方[此方位稍偏一下也可以]，其他方位皆可，最好根据其家里的风水布局来决定。
9、供奉佛和菩萨最好坐西向东。
佛龛摆放朝向
我们都知道，佛龛一般摆放位置朝向是大门口，而在我们的建筑上，几乎所有的建筑遵循的都是大门朝南开，所有佛龛摆放位置也就自然是面朝南方了。但是却是不能够与门正对着。
首先，佛龛摆放不能够与大门的位置太过接近，要和门保持一定的距离，还有很重要的一点，供奉佛像包括佛龛一起都要摆放在家里比较安静的地方，以免打扰到神灵，有条件的话最好是单独设计一个房间来供奉佛像。
如果由于条件限制或者是个人意愿，一定要将佛龛摆放在卧室的话晚上睡觉一定要用布帘将佛龛遮挡起来，而且佛龛摆放位置背后一定不能是空的，要设计一个靠，但是隔壁一定不能是厨房或者厕所，污秽和油腥都是菩萨所忌讳的。
佛龛摆放位置附近最好是比较干净的，没有杂物的，比如各种家电能够避免就避免，如果觉得佛龛显得太单调，可以设计一个案台，放上贡品香炉等物品。
佛龛摆放位置与我们在办公室的座位或者家居里的床摆放位置一样，不能够摆放在家里的横梁下方，而且佛龛的高度最好的偏高一些，这样才能够体现出供奉二字。
但是还有一种说法是佛龛摆放朝向最好面西背东或者也可以使背西面东，这个可以根据户型的布局和自己的意愿在摆放，但是要注意不管佛龛摆放朝向哪方，一定要记得背后的空间不能是厕所或者厨房，前面也不能够有镜子。
供奉中要注意的问题
1、上香的数量，一只香就够。三支也可，如平时忙可在初一，十五上香。
2、供奉水果，供奉的水果最好要保持新鲜，不要等水果坏了才换。换下的水果可和家人一起享用。
3、佛前要供一杯清水。
4、有条件要供奉鲜花。
首先，这个香炉摆放位2113置的忌讳5261是有：
1、忌讳摆歪了，一定4102是摆放在供奉对1653象的脚下前方。
2、忌讳摆放的香炉位置脏乱差，这个你经常搞卫生就好了。
此外，除了香炉的摆放位置忌讳有讲究之外，这个摆放的香炉也是有讲究的；恰当的香炉摆放是结合你的供奉对象定制一款适合的香炉摆放，比如供奉对象的大小，适合的材质等；这建议你不妨可以到无相铜炉官网定制一款适合的香炉摆放。
还有，摆放好后香炉供香是要有的，但是不能随意进香，一定是进天然香才能表示你诚心供养的；这个你可以同时在无相铜炉官网一对一定制一款好点的天然香供奉。
我2113国是个宗教意识比较淡薄的国家，但5261我国的一些传统节日和民4102间习俗又大多带有1653点宗教性质。清明节扫墓，农历七月十五“中元节”（俗称“鬼节”，相当于佛教的盂兰盆会），年终除夕都是祭祀的节日。尤其是除夕，古时是举行祭祀大典有日子。其中祭神在浙北一带就称“过年”，而祀祖则俗称“祝飨”。
“过年”按标准应在除夕，但也有提前的。这种仪式是一种民间习俗，也可以说是一种民间宗教仪式。
“过年”祭的是什么神？相传是“年夜菩萨”。这年夜菩萨是含糊的说法，不是特指哪一位。也有说祭的就是土地菩萨，但一般的“请土地”好像还要简单一些。我记得幼时过年供的是一排“马张”（我们乡间的叫法，不知道这两个字是不是这么写，也不知道为何要叫马张）。“马张”是长方形的印有神像的红纸，长约一尺余，中间插一根稻草以防弯曲。十几条“马张”排在一起，用木制的“马张架子”夹住，可能算是诸神的代表。据说诸神吃得高兴，酒喝多了，马张会变湿。也有人家不用“马张”，用的是一块神牌，上写“祭神如神在”五字，那用的是“论语”笔法，更是含糊其辞了。
“ 过年”（也就是祭神）的供品为一大块肋条熟肉、一只熟公鸡（屁股上还需插几根鸡尾巴毛）、一条生鱼、二蒸年糕。这是四大件，上面都需放上一张小红纸，三四根大蒜。还有就是几个碟子，放点千张、豆腐干，苹果、桔子，糕饼，还有盐、糖。以前的大户人家供品当然还要丰富得多，要摆满二张八仙桌，桌子南面一端还要系上红缎子的桌围，缎子上用金线或银线绣着如意白象等图案。桌围上方摆的是香炉、烛台。两个烛台各挂一长串金（纸）元宝。桌子两旁阵列酒盅，大都是一式的蓝花小瓷盅。按说，一张八仙桌两侧只能坐四人，二张也只能坐八人。但神不是人，一张桌子坐24人也是不打紧的。还有一点特别的，不是每只酒盅配一双筷。筷子是整把的，捆在一起，最好用买来未开封的，名曰“原生筷”。过年都要用“原生”的，就是说完整或未动用过的。所以要整条鱼，整只鸡，用一大块肋条是不得已不敬的做法，当然最好用整头猪。古代帝王祭祀用的牛羊牺牲就都是整头的。看来诸神对此很计较，决不吃、用凡人的剩余品。
放好祭品，主人点烛，洒酒，上香，跪拜。然后，家人依次跪拜。以后上一次香，跪拜一次。上过三次香，酒过三巡，便可送神了。到门外燃放鞭炮，把金元宝和点剩的香都烧了，还可送点“经”，就是一张小黄纸，当然这小黄纸是经过处理的。上面印有由小圆圈组成的“心经”两字，每个小圆圈上都有个小红点，那是吃了素斋的老太念完一遍心经点上去的。燃点这些就是送神，最后吹灭蜡烛。祭神仪式结束。
接下来便是祭祀祖先。俗称“祝飨”。一般要分两桌或三桌分次进行，因为祭的不光是自家的祖先，还有所谓“地主太太”（浙北对被祭的先人都称作“太太”），意指千百年来曾经拥有过你家这块土地的逝者。这是很有人文精神的。不管祭神还是祭祖，都是请客吃饭，除了酒肉招待，最后都还要送个“红包”。祭祀是雅称，民间的俗称只一个字：“请”。祭神是请菩萨请土地，祝飨是请阿太，请太太。请自家祖先是祝内飨，请地主太太是祝外飨。有些地方祝外飨请的是邻舍、关系户，地主太太又要另设一桌。祝飨一般不要大块肉，整只鸡，只要炒六个菜就可以了。而且祝内飨用过的菜肴，祝外飨时仍可再用，只要把它们都放回灶头上摆一摆就可。祝飨桌子两旁置放的酒盅数目，每户人家并不相同。数目决定请客的人数多少，那大都是由上辈的老人交待下来的。每只酒盅旁需放一双筷子，桌子两旁还需配备凳子，当然不必一副杯筷配一只凳。总的来说，祝飨较之请菩萨可以随便一点，但供的饭仍须用“原生饭”，即开锅后首次盛起来的饭。封建时代，上供品，放祭具等还不许不干净的妇女触碰，例如未满月的产妇，甚至嫁过二个丈夫女人。祥林嫂的最后精神崩溃就在于鲁四老爷家祭祖时她去拿酒杯，被四婶“你放着吧！”一声喝住。一个小细节就显出旧礼教隐含着精神杀人的凶恶。
以上说的是岁末祭祀的大致情况，由于家境不同，祭祀的规模及祭品的多少和丰裕程度差异很大。富贵之家用的一对二三斤重的堆花烫金大红烛，就抵得上贫寒人家整桌的祭宴，而一副考究的烛台香炉可能就是穷人的大半家当。《白毛女》里杨白劳年夜躲债回家只捞得几个白菜饺子过年，还能搞什么祭祀？
年复一年，千百年来诸神踏上平常百姓之家去享用这桌除夜之宴，看到百姓们从艰难的日子里努力挤出来供品，也会感到不是味儿。面对他们年年的祝福，诸神也惭愧自己其实并没有给他们带来多少幸福。只到这近二十年，诸神才发现百姓们除夜供桌上的祭品一年比一年丰盛，他们上香跪拜时脸上也露出了微笑。诸神终于可以开怀畅饮。马张湿了。听！兔年的钟声敲响了！在联绵不绝的喜庆的爆竹声中，“天地圣众歆享了百姓的牲醴香烟”，醺醺地在空中蹒跚，陶然归去。
很多人会在家中摆放吉祥物品，而信奉佛教的人会在家中摆放佛像。我相信，信奉佛教的人都对佛像的摆放有一定的了解，但是这里还是提一提在讲佛像的摆放前，先讲讲摆放佛像的数量也是有规范的。一般佛像以三尊表法：如西方三圣，中间阿弥陀佛表圆...
神台位置摆放的讲究
1、要2113由里朝5261外，佛龛或神台由客厅面4102向门外摆放，由厅向外摆放。也就是说要1653对着大门，但如受环境的限制不能达到这个要求时，也应把他向着大门口的方向，忌冲门，即一进家门就见佛龛或神台[指离门太近]，要和门保持一定的距离。
2、宜在静方，安放的地方要清静，整洁。佛龛或神台附近最好不要有音响、电视机等东西。
3、不可对着床铺。不可对着餐桌、厨房、厕所，因菩萨见不得不雅的行为和荤腥之类。如条件所限，有的把佛龛或神台放在卧室，那么在睡觉时要拿个黄布帘挡上。
4、佛龛或神台要有靠，背后不能空虚。靠墙的隔壁不能是厕所、厨房。
5、佛龛或神台忌在横梁下。
6、如条件许可，设置的佛龛或神台不能太低，高度要适中。
7、供奉的数目，一尊即可，不可太多，如供菩萨和其他神明，要菩萨在上神明在下，因神明的档次要低于菩萨，佛和菩萨是至高无上的。
8、佛龛或神台的方位，一般不要放在家中的正南方正西方[此方位稍偏一下也可以]，其他方位皆可，最好根据其客厅的风水布局来决定。
9、供奉佛和菩萨最好坐西向东。
10、供奉中要注意的问题：①上香的数量，一只香就够。三支也可，如平时忙可在初一，十五上香。②供奉水果，供奉的水果最好要保持新鲜，不要等水果坏了才换。换下的水果可和家人一起享用。③佛前要供一杯清水。④有条件要供奉鲜花。
1、神台摆放禁忌 小心影响风水
有很多人都怨搬人了司屋居住，或者搬人了新厂房、店铺或写字楼这后，风水不好，令到自己或家人连年病痛，家宅不和，又或生意越做越差，门庭冷落，连年亏蚀。诸如此类的不利因素，都有可能是在供奉神灵时，自己不自觉，触犯了供神的禁忌，神灵在这种不利条件之下，本想扶助年。可能亦有心无力，又有可能无心扶助，更有可能种触怒，对宅主不屑一顾。下面我们看看神台的摆设有什么禁忌?
禁忌一：神台安放在横梁下
神台在横梁下，为受煞，如果神台安置在横梁的下方，可能会导致诸神佛被横梁压顶的现象而不吉。而且将神台安在梁下，祖先、神明不断地接受干扰，情况好的是他们全部退神离去，糟的是坚守岗位，接受干扰，然后与家人感应，弄得全家人头痛、不顺、身体出问题。因此，如果有这种现象，可利用天花板加以处理，便无大碍。
禁忌二：安放在门边
神台忌犯门冲，门冲的重要的一点就是影响神灵的安宁。如果大门与神台太近的话，尤其是一些新的建筑物，一入大门，只有数尺位置，然后行一条横而窄的走廊才进入客厅，这一种设计，最不宜将神台放在面对大门，否则门冲之力十分之大，影响到神灵的宁静气氛，对风水造成一种破坏力量。
禁忌三：背后靠厕所
厕所是污秽之气聚集之地，如果将神桌安放在靠近厕所的墙面，从厕所出来的秽气、水气、异味等，会影响风水，导致供奉的神明避而远之，好的运势自然也不会来。
禁忌四：炉灶与神台相冲
炉灶与神台不宜相对，会相冲，因为不宜在污秽之地供奉神灵，因为厨房的浊气、秽气易下降到神位之上，势必给家人的运气带来不吉的影响。而且炉灶与神台均属“火”，火火相对。
2、慎选摆放位置 吉祥方位重要
在家里摆放神台是要祈求福德，保障家宅平安的，所以神台的位置绝对不能草率，而且神台的位置安放要有一定的法度，否则就不会使神台的神明发挥其威力，一般来说，神台应该如何摆放才是最好的位置呢？
适宜一：高度宜高于人的肩膀
神台最好高于家人的肩膀，神、佛头部在人眼睛平视之上。这是最基本的礼仪，也是最基本的敬意。
适宜二：神台坐里朝外
神台宜设在公寓住宅的客厅，背靠墙、面向屋外，以能直接看到屋外为第一优先。但得注意不可直接对大门，否则，易招口舌是非。若是住2层以上房子，宜设在最上层房间，也必须能直接看到屋外为原则。但屋顶不可是铁皮加盖而成。铁皮加盖而没有隔热的违建顶楼，供奉祖先、神明，他们形同落难、暂居，久了会对后代子孙造成不好的影响。
适宜三：神台八方背风向阳
为了避免烧香时家里熏得烟雾弥漫，所以一般都会把神台放在阳台，神台摆放在此处，宜背风向阳，若不安排妥当，往往免不了日晒雨淋，这对被供奉的神祗当然会有影响了，特别是那些面向正北或西北的阳台，因冬天西北风及北风强烈，往往会把神台的香炉灰吹得四散飞扬，所以神台摆放在阳台要慎防风吹雨打。
适宜四：神台摆放在干爽位置
神台最好能够摆放在干爽的位置，脏乱阴湿的地方不宜供奉神明，摆放神台，所以，神台的位置好选好位置。既被风向阳又要干净清爽。酥香宝敬佛堂是专卖佛教用品的，如果要买佛教用品的话可以去看看，希望对你有帮助。
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神台
《神台》是清风梧桐写的网络小说连载于纵横中文网。
摆放
语出:《水浒传》第四五回：“只见道人挑将经担到来，铺设坛场，摆放佛像供器。”《水浒传》第六六回：“户内缚起山棚，摆放五色屏风炮灯。”
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