风水中以石碾为青龙瑞兽，其位居左。山管丁，水管财，石碾和财没有关系，也不可以随意摆放。
什么是七圣财？《地藏经》中有位财首菩萨，他是无毒鬼62616964757a686964616fe78988e69d8331333431336134王所修成的。财首菩萨修行七圣财，就是七种财宝“七圣财”是成就佛道的七种圣法。据《法句经》所说，出世间的法财有七种，称为七圣财，亦即圣者的财富。
1．七圣财之信仰
这是修行的一种财宝。《华严经》云：“信为道源功德母，长养一切诸善根。”信仰是一切善行的根据，我们能对佛法生起信仰，自然能够依照佛法指示的去行善，自然能够引道人生的正确目标，获得无上的利益。
2．七圣财之听闻
学佛要听闻正法才能契入佛道，所谓“以闻思修入三摩地”，因此学佛的第一步要“多闻熏习”。而闻法要有“如地植于种，如器受于水，应离三种失”的心态，不能用轻慢心、不能有成见、邪见，更不能有妄想，应该用虔诚心、恭敬心、谦卑心、清净心闻法，才能受用。
3．七圣财之精进
凡正当、有益于人我的事，努力去做，就是精进。经云：“在家懒惰，失于俗利；出家懈怠，丧于法宝。”懒惰懈怠是人生大病，应该常行精进以对治之。
4．七圣财之持戒
戒是一种轨范、规矩，是行为依循的准则，譬如火车的铁轨，能将我们的身心导入道德的正轨，迈向涅盘解脱的大道。戒的根本精神是不侵犯，只要不侵犯而利益别人，就是持戒，这就是佛教止恶行善的根本精神。
5．七圣财之惭愧
自惭而不造诸恶，于不善法心生羞愧，是为惭愧。能够惭愧自己有所不知、有所不能、有所不足、有所不净，道德、人格才能升华。
6．七圣财之布施
将自己所有与他人分享，就叫布施。如对贫病无依者，给予食、衣、药、钱等，称“财施”；将自己的技术、经验传授给人，让别人明理，获得智慧，称“法施”。勿加诸别人痛苦、害怕，进而帮助他远离一切忧怖，称“无畏施”。
7．七圣财之定慧
摄心不散，照了诸法，是为定慧。定是慧体，慧为定用，两者如灯与光，相辅相成，不即不离。学佛的人常生清净心，自然定心而生慧，慧中而有定，有了定慧才能解脱生死。
这些都是修行所应有的财宝，即七圣财的表现。因有信、戒、多闻、舍、智慧、惭、愧这七种财宝，所以叫财首菩萨。信仰佛法本身就是财富；世间的财富有限、有量、有漏，而且终有消失的一天；唯有出世间的圣财，才能永存不灭，因此为佛弟子者，当求“七圣财”。
有2种理论，一般大部分风水师是以亡命的出生日期来看。 有些又提出用死亡的日期来看。 无冲克为佳。 个人认为以出生时间看比较重要，能兼顾亡日更好。
可以在家中财位上布置催财风水物品来催财 （1）财神催财法 这是三岁小孩都知道的方法。所以外面的道观里到处都是拜财神的人们，而家里，尤其是南方港澳台地区，家家户户供财神，各个公司奉关公，都是希望能得到财神的保佑早日发财。供奉财神需要...
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抄写法华经5261吧
抄写僧4102伽吒经
有法门名僧1653伽吒。若此法门在阎浮提。回有人闻者。悉能答除灭五逆罪业。于阿耨多罗三藐三菩提得不退转。一切勇。于汝意云何。若人闻此法门福德之聚。过于一佛福德之聚。一切勇白佛言。云何世尊。佛告一切勇。如恒河沙等诸佛如来所有福德。若人闻此法门。所得福德亦复如是。一切勇。若人得闻如是法门。于阿耨多罗三藐三菩提。一切不退转。见一切佛。一切得阿耨多罗三藐三菩提。恶魔不恼。一切善法皆得成就。
若有人以净信心读诵此法门福多于前。九十五劫自识宿命。六万劫中为转轮王。于现在世人所敬重。刀不能害。毒不能伤。妖蛊不中。临命终时。得见九十五亿诸佛。安慰之言。汝莫怖畏。汝在世时闻僧伽吒法门。九十五亿佛。各将其人至其世界。一切勇。况复有人得具足闻如是法门。
财位实际上分成二种：一是个人财位，二是住宅财位。 住宅财位是以整个房屋为中心，财位好坏影响整个家庭的财运。确定此财位不必分析个人命局。确定住宅财位有二种方法： （1）“八宅派”确定住宅财位。 是以“八宅派”来确定住宅财位，所谓“八宅”实...
本文相关词条概念解析：
财位
语出:《后汉书·皇后纪上·明德马皇后》：“其外亲有谦素义行者，輒假借温言，赏以财位。”《法苑珠林》卷九八：“寧使贫乏於财位，远离恶趣诸恶行。”风水学之财位有象征性财位与实质性财立，象征性财位是属于明财位，即一般大众所说的入门的左边或右边对角线的位置。该位置最好不要是走道通路，而能形成一个角落聚财之象，然后在该位置摆放一些吉祥物，就有增加财源的机会。适当的装饰摆设，也能增加客厅的气场。
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