八卦所属如下： 乾、兑（金） 震、巽（木） 坤、艮（土） 离（火） 坎（水） 巽为风，所以风属木。 以气候划分也是同样，风属木，寒属水，暑属火，湿属土，燥属金。
风在八卦中2113是属于东南方的巽5261位，他们也是为”木”这一属性．理由就是4102先人传下的八卦1653是这样定位的：震巽为木，离为火，坤为土，兑为金，乾也为金，坎为水，一共是八个方位．
而八字中也把”风”和”木”联系在一起，木多一般是有”风”方面的病（中医理论）．
其他几个五行就不多就了．
人的五行是以出生时间2113的年、月、5261日、时、四个要素而来的，
准确的说，不4102是人的五行，五行是大千世界客观1653现象中的种种不同属性。如：金木水火土五种，它们之间有着相互生存，相互克制的客观生态，是客气世界和万物生存发展的一种平衡原理。
我们的祖先把时间以天干和地支的方法来记载，而天干和地支本身就包含有五行的属性，于是，每个人的出生时间，就包含有五行的信息。如果2010年1月1日凌晨1点，其记载方法就是：
己丑年
丙子月辛亥日己丑时
，其中：己丑就属“土”，丙就属“火”，子就属“水”，辛就属“金”，亥就属“水”，己丑时就同样属“土”。
这样，看一个生辰八字的五行，有两种看法，一是，出生年的天支的纳音而看，如己丑年，我们通常也称为“牛年”，而纳音则称为：霹雷火，也就有人称此人为“火命”，或“年命为火命”；还有一种更为专业（命理学）的说法，是以出生日的天干为基准的，以上述为例，辛亥日生，其辛是“金”，则此人为金命，看其五行搭配或命旺弱格局如何，就以“辛”在整体中的情况如何。
故而，你所问的怎么看人的五行，是一个简单而复杂且专业的问题，要结合实际情况而定。
至于人的五行，是以五行齐全，强弱平衡，生化有情，精神团结而为好，而不是单一的以什么五行就断定或评判的。
此答案，愿能给你带来帮助或启发。
出生年月日时: 公历 1978年 5月 13日 21点 此命五行火旺缺金；日主天干为木，生于春季；必须有火助，但忌土太多。 （取名时可根据以上情况进行相应纠偏补缺） 农历 戊午年 四月 初七 亥时 八字： 戊午 丁巳 乙亥 丁亥 五行： 土火 火火 木水 火...
风相星座：双子座、天秤座、水瓶座 风相星座的人思维发达，想象力丰富，有思想家的倾向，擅长社交，语言表达能力强，但性格变化多端，有喜新厌旧和情绪化的毛玻 风相星座的人冷静、理性，火相星座的人热情、冲动，这两种人在一起时，风相星座的...
迎(迎)
民俗五行：木2113 音律五行：5261土 姓名学笔画4102：11 简体笔画：07 拼音：yíng
迎<动>
(形声1653。从辵。本义:遇,相逢)
同本义 [meet]
迎,逢也。――《说文》。段玉裁注:“夆,悟也;逢,遇也,其理一也。”
以迎岁于东郊。――《淮南子·时则》。注:“逆春也。”
迎日推策。――《史记·五帝纪》。正义:“逆也。”
又如:迎霜(遇霜)
迎接;欢迎 [welcome;greet]
冕而亲迎。――《礼记·昏义》
亲迎于渭。――《诗·大雅·大明》
哀公迎孔子。――《墨子·非儒下》
每迎女婿固不遣。――明·崔铣《记王忠肃公翱三事》
又如:迎风板子(迎风。指新官上任,为树权威先访拿数人杖责四十。然后视情节再行发落);迎猪(赶猪回家);迎枕(迎手。中医号脉时垫在病人腕部的枕头);迎年(迎接新年);迎气(迎接祭祀五帝,祈求五谷丰收);迎将(迎接);迎劳(迎接慰劳);迎新送旧(迎接新来的,辞送离去的);迎銮(迎接皇帝);迎宾(迎接宾客)
迎合;逢迎 [pander to]
则民严而不迎。――《孔子家语·入官》。注:“奉也。”
群臣迎阿,独怀道执不可。――《新唐书》
又如:迎阿(逢迎阿谀);迎意(测知他人心意,迎合他人心意);迎望(迎合,迎承);迎时(迎合时势);迎逢(迎合;逢迎);迎附(迎合)
预测;推算 [forecast;calculate]。如:迎日推筴(经过推算而预知未来的节气历数)
投降 [surrender;capitulate]
愚谓大计不如迎之。――宋·司马光《资治通鉴》
迎 <介>
面向着,正对着 [be directed at;face]
迎风收栗子,过雨剪花头。――明·袁宏道《再和散木韵》
又如:迎风飞翔;迎见(迎面遇见);迎潮(逆潮流而上);迎流(逆流)
本文相关词条概念解析：
属性
属性就是对于一个对象的抽象刻画。一个具体事物，总是有许许多多的性质与关系，我们把一个事物的性质与关系，都叫做事物的属性。事物与属性是不可分的，事物都是有属性的事物，属性也都是事物的属性。一个事物与另一个事物的相同或相异，也就是一个事物的属性与另一事物的属性的相同或相异。由于事物属性的相同或相异，客观世界中就形成了许多不同的事物类。具有相同属性的事物就形成一类，具有不同属性的事物就分别地形成不同的类。
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