客厅 阳台都行的 一般2113除不能面5261对北方 其他自愿就行了
开光是念诵经文把神、佛4102的法身请来1653进入这个像里受众生供养，才是真正的开光不然都是空壳，除神、佛像以外，其他物品都是加持，不叫开光。
佩戴的神、佛像，图片等等，自己念诵佛号----阿弥陀佛 意念请佛加持一下就行了
烧香一般要看香谱的而不是其他 24香谱很准 48香谱、72香谱的都是后人编写的不准！一般都是三根为一柱可以以3为基数6、9根就是2柱！3柱！更多
可以用瓶装水 不用打开 可以放半年一换就行 红茶、绿茶都行 ！！这样干净 神佛都可以受用的！！就像水果不用打皮的！！西瓜、桔子都是这样一样供养 一样可以受用到的！！一般水果都行 梨不行
香灰不能随意扔掉的！要破财的！弄个大的容器留着，如果多了可以找个干净隐蔽的地方埋了最好！先要和佛说一声，后念诵佛号 或观音心咒同时埋香灰
一般放在书房和客房,这个和摆放佛菩萨的原理是一样的,我顺带给你普及吧: 佛菩萨的造像,放在家里也是增加我们信仰信心的一种方便法门。不过若放在家里,...
佛菩萨的造像，复放在家里也是增加制我们信仰信心的一bai种方便法门。不过若du放在家里，切记为zhi了保持恭dao敬心和对佛菩萨的敬仰，有三个地方是不可以的，一是卧室（有男女情爱）、厨房（有油烟污浊）、厕所（臭气污秽），所以最好的地方是客厅和书房，也有人放在玄关等处，都是可以的。
顺便谈谈摆放的方位和时辰。佛菩萨是大成就者，大慈大悲，法力无边，如需供奉摆放，不需要选日子、挑时辰、看风水、定方向的，“一佛破万煞”，不受限制的。因此，方位朝向其实无需讲究的，你觉得摆的庄严就好；时辰也不需要挑选的，恭恭敬敬，哪一刻都是好时辰，所谓“心诚则灵”，就是这个意思。至于民间盛传的那些讲究时辰、方位的说法，都是世俗对佛法的误解，所以我们不要把信仰和迷信、风俗混为一谈。只不过民间还有一种习俗，让佛菩萨像面向门窗，寓意“开门见福（佛与福谐音），这个是可以接受的。
我们常人，对自己木有信心，所以就需要有外在的东西（譬如雕像啊、佛珠啊、吊坠挂件啊之类的）来增强；如果真正做到了心中有佛，有没有雕像都不重要了，因为睁眼闭眼、心内心外都是佛。
观音菩萨圣像不是不2113可以和财神摆放5261在一起，在放置时，应4102将观音菩萨摆放在正位，1653财神为偏位，且观音圣像应略高于财神像。观音圣像可以摆放在书架上，如果需要摆放在书架里，应放在最上的格子里。
佛菩萨圣像是表法的，见圣像如见真容，心生恭敬，见贤思齐，学佛菩萨的样子，自利利人，自觉觉他，是真正的恭敬，必得诸佛菩萨的加持和龙天护法神的拥护哦！阿弥陀佛！这首先要看你的观音是佛家还是仙家。
一般供的观音都是佛家的所以不能和仙家一起供奉。方向是坐西望东，高度在人的腰部以上头部以下，可以放在书架中但是观音的上边不能再放物品 ，书架中也不能有相冲突的物品。我个人以为既然诚心供奉，那么给观音找个合适的位置是不应该很难的！
观音等属佛像，不宜对着房门，于风水上有此禁忌，观音最重要的是不要摆在夫妻的卧室里。因为佛家有说夫妻房事是对佛家的亵渎！摆在你觉得恭敬干净的地方就可以了。在家中供养观世音菩萨是这样做的：
①到市场或寺院内的佛像店请一尊观世音菩萨像，再到寺院请法师（即僧人）开光；
②把开了光的观世音菩萨像摆放到阳宅内合适的位置升座，每天香火供养；
③观世音菩萨像的后靠房间不能是厕所或厨房；
④观世音菩萨像的正前方不能是餐桌，也不能正对厕所或厨房的门；
⑤不能用酒、茶、和荤腥的食物供养观世音菩萨。用白开水、水果、斋菜、米饭等供养则可。什么是斋莱？荤菜如葱、蒜、韭菜、荞头、洋葱等不是斋青菜，除荤菜外的其他青菜则是斋青菜。腥肉菜如鱼、虾、猪、牛等各式各样的动物肉类都不是斋菜。除荤菜和腥肉菜之外的食物才可以用来供养观世音菩萨。最好用专一的锅、只能用花生油或菜油炒斋青菜，绝不能用猪油炒斋青菜，切记；
⑥点上香之后，要连续口念南无观世音菩萨！跪着念最好。而且要面南朝北。
南无阿弥陀佛净空法师----家里供的佛像、菩萨像,摆的位置 1 有同学来问我,家里供的佛像、菩萨像,摆的位置,有人来跟他讲,这样也不对,那样也不对,到底怎么...
观音菩萨的摆放位置 1、把开了光的观世音菩萨像摆放到阳宅内合适的位置升座,每天香火供养 2、不能用酒、茶、和荤腥的食物供养观世音菩萨。用白开水...
本文相关词条概念解析：
摆放
语出:《水浒传》第四五回：“只见道人挑将经担到来，铺设坛场，摆放佛像供器。”《水浒传》第六六回：“户内缚起山棚，摆放五色屏风炮灯。”
菩萨
菩萨是“菩提萨埵”之略称。菩提萨埵，梵语bodhi-sattva，巴利语bodhi-satta。又作：菩提索多、冒地萨怛缚，或扶萨。意译作：道众生、觉有情、大觉有情、道心众生。意即求道求大觉之人、求道之大心人。菩提，觉、智、道之意；萨埵，众生、有情之意。与声闻、缘觉合称三乘。又为十界之一。即指以智上求无上菩提，以悲下化众生，修诸波罗密行，于未来成就佛果之修行者。亦即自利利他二行圆满、勇猛求菩提者。对于声闻、缘觉二乘而言，若由其求菩提（觉智）之观点视之，亦可称为菩萨；而特别指求无上菩提之大乘修行者，则称为：摩诃萨埵（梵maha^-sattva，摩诃，意即大）、摩诃萨、菩萨摩诃萨、菩提萨埵摩诃萨埵、摩诃菩提质帝萨埵等，以与二乘区别。此外，由于菩萨是佛位的继承人，因此也称之为“法王子”，这个语词的音译为“究摩罗浮多”，意译又称为“童真”
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